第21部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

，據說南宋險些兒在此建了皇都，趙構後來見到鳳凰山改了主意，曰“西溪且留下”，西溪又俗稱“留下”。此就留下了千年歲月，漁村青年男女多去投了繁華都市，年歲大些的人仍在捕魚種菱，風吹水起，曠遠的歲月挑在拂搖的蘆梢。惟早年間，西溪通運河，其時香客，多坐船由西溪去靈隱寺燒香，乾隆帝亦乘豪華龍舟至此觀賞“龍舟勝會”，甚是繁華。

txt電子書分享平臺

西溪：水上的清行（2）

朱先生忽喊停船，循其鏡頭望去，岸上立著三隻白鷺，白鷺舉著超長的脖頸，警視著這邊，朱先生按過一次快門，白鷺就拍翅飛起，貼著綠蘆向遠處飛去。白鷺漸多，有五隻棲立，或七八隻棲立，其間也有灰鷺，感覺灰鷺才是捕魚老手，實則白鷺也然。惟其潔色，以為不食。一條水線飄來，同行者張琴忽然一聲驚叫：蛇！一條小水蛇，昂著一個可愛的橢圓小腦袋，優雅閒情地扭動著身子向彼岸橫渡，可見身上淺黃斑紋，它是很純潔的一種蛇。接下來，又不時看到水蛇，惟不再有驚叫。

南漳湖的水面闊起，朱先生稱此曰蘆葦蕩，或廉霞裡，遂叫停船。登上了岸，兩腳特別有力，挪步高處面南遠眺，但見北高峰由東至西，一道綠幛波伏綿亙，次第遠去。北高峰至西溪間，水與渚交雜，渚便是水中的小洲，或高或低，或大或小，皆綠意蔥鬱，渚綠水白。轉身向西、向北，皆水和水面上的綠渚，綠渚像被水浮托，或被水淹浸，一個綠渚接著一個綠渚，一直綿延至視野之外。人在此，就是在綠渚與水國之中了。隨著一片雲的疾行，遮了一片綠，那綠遂為深綠，一片深綠在闊大的綠野緩緩移動，近前之地，蘆葦茂密，柳絲拂搖，成群的鷺及其他涉禽類生物飛飛落落，綠葉過濾的清風徐來，生命便融入了綠野，融入了水，陽光瀑般瀉下，靜謐的世界，只有近旁水底的生物發出咕咕的聲響。

就不覺想，何以要那個“秋雪聽蘆”？蘆蕩沐風卻也是一樣情致，此風是綠的風，在西溪溼地上，在最透徹的時間，臨風漫步，今夕何夕？轉過身來，蔣先生已經牽綱扯網，朱先生架好了三角架，蔣先生叉立船頭，作一個180度的半身旋轉，手起網開，撒了一個滿圓，收網有三五條半尺長的魚，引起心中小小歡呼。若在船上煮了，那湯當是極鮮，蔣先生將魚放入池塘。

見了魚，始認西溪為真正活水。就想到那以硯研墨的舊時先生懸筆在宣紙上寫：西溪河道縱橫，山抱水合，局象宏闊，以秦亭山為源頭，西堪橋為埠，一水如帶，曲折幽邃，仙境天開，兩岸景物倒影溪中，西湖老和山以北由古蕩至留下十八里，有秦亭山、法華山、安樂山與溪平行，故名沿山河也。墨濃了，想象空間就有些個虛，如是再加上“西溪探梅、秋雪聽蘆、狄蘆散花、廉霞泛月、秋雪八景、淇上初夏、雲棲曲水”等等，就泛墨俗，我等俗人自有俗念，以為西溪不設主題地漫遊為好，如探梅梅花落，聽蘆花未開，豈不自尋煩惱？至西溪，總歸要給心情解纜，任了心情在西溪的清幽裡悠遊，為高人逸士隱於西溪之理。魚是心情，心情是魚，魚遊也是我遊。

船往秋雪庵，就進入了水的迷宮，轉曲回還，忽有一魚躍至篷頂，高高跌下，濺了清涼的水至船上，感念這是一樣問候。再往前，渚上有人獨釣，清水無波，肥碩的桑葉綠著，遠方似有雷聲，細聽並不見。轉過一曲，渚上綠樹間現出三座三角形蘆庵，智者樂水，結庵者是智者麼？間離凡世以脫俗，當屬智行吧。西溪本就是隱逸之水，捕魚得魚，種菱得菱，播撤詩歌的種子，渚上就會生長詩意。史上有章白次的“西溪梅竹山莊”，馮夢偵的“西溪草堂”，劉符的“淇圓”，清代大詩人厲鶚選王家塢為永恆歸宿，則郁達夫也要筆錄一聯“春夢有時來枕畔，夕陽依舊上簾鉤”相贈。

秋雪庵宋時為大聖庵，明崇禎時陳眉公取唐人詩句“秋雪蒙釣船”之意更名秋雪庵，歷代修葺，今秋雪庵也人非物非，竹門外站著一條黃狗，代以迎客。棄船入庵，滿眼皆竹，便是庵棚也竹製，沒見住持，香客也無，庵堂懸有墨客之詞以及舊時庵堂畫像。只有冷靜好像還如舊，返身見一老伯，開了齋房，遊人可在此食齋，原想向老伯討一碗水喝，但他聽不懂我的普通話。

時間裡一切可以建造，時間裡一切也可以抹平，人是社群動物，真正的隱士乃魚蟲花鳥，西溪曾有庵百餘間，今或蹤影皆無，或空庵以待，只道是長河草木擁，空水可盪舟，逝者已逝，來者復來，水靜渚靜雲靜，心還是有些時不靜，惟風清送爽時，竹葉發出沙沙喧響，就離了秋雪庵。

別了蔣先生，去訪採菱人。菱生