三十六、酒軍詩敵如相遇（下）

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酬恩造’。元和五年，白居易當改官，唐憲宗李純對崔群說‘居易官卑俸薄，拘於資地，不能超等，其官可聽自便奏來’；又對李絳說‘白居易小子，是朕拔擢致名位’等等。”

堀田祐也瞪大眼睛：“這些你都記得？”

“以前看到過。”江水源輕描淡寫地帶過此事，“我們先不說白居易，且說琵琶女。堀田君覺得琵琶女對她年輕時在京城那段窮奢極欲、花天酒地的生活感到後悔嗎？”

堀田祐也在心裡把《琵琶行》過了一遍，然後答道：“應該不後悔吧？詩前小序說‘自敘少小時歡樂事’，詩中說‘今年歡笑復明年’，都是以‘歡’字為主。後面雖然提到‘夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干’，但那並非噬臍莫及的後悔之淚，而應該是今非昔比的失落之淚。”

“正是！”江水源話鋒一轉，“琵琶女如此，白居易也是如此。《御選唐宋詩醇》說‘滿腔遷謫之感，借商婦以發之’，可謂一語中的。甚至有人懷疑世間未必真有琵琶女，只不過是白居易為抒發貶謫之情而虛構的一個故事而已，比如宋代洪邁在《容齋五筆》就這麼說。從琵琶女的不後悔，可以看出白居易也不後悔在京師時的獻疏言事，更不怨恨皇帝的朝秦暮楚，他只會傷感自己像琵琶女一樣，如今‘漂淪憔悴，轉徙於江湖間’，是因為‘年長色衰’、‘門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦’。如此一來，就不難看出《琵琶行》既符合儒家哀而不傷、怨而不怒、溫柔敦厚的詩教，與他之前的《新樂府》一脈相承，也符合《離騷》‘香草美人’的文學傳統”

堀田祐也不禁瞠目結舌：“啊！《琵琶行》還可以這樣解讀？”

“為什麼不能這樣解讀？難道堀田君能在《琵琶行》中找到哀怨的詩句？頂多也就是‘感斯人言，是夕始覺有遷謫意’及‘謫居臥病潯陽城’‘江州司馬青衫溼’而已，何曾有一句怨及光榮、偉大、正確的皇帝陛下？”

堀田祐也想了半天也沒找到可以反駁江水源的地方，只好硬撐著說道：“江君高論倒也言之成理，只是立論太過曲折迴環、新穎尖刻，能讓人一時口服，卻難讓人徹底心服！”

江水源笑道：“我也就是和堀田君聊天時信口隨便說說，又不是寫論文、當眾演講，何必四平八穩？”

瞧著江水源一副‘前言戲之耳’的表情，堀田祐也鬱悶得差點吐血。想了半天，他也決定搞個大新聞：“雖然白樂天在天潮和我們泥轟都有著很深遠的影響，鄙人也很喜歡白樂天，但客觀來說，白樂天只是個二流作家。所謂‘修辭立其誠’，不僅是修辭，寫文章、作詩歌也都一樣，必須要感情真實流露，以至於無可奈何、不得不這麼寫來抒發感情才行。可白樂天氏卻過度強調‘文章合為時而著，歌詩合為事而作’，還要求自己的作品老嫗能解，顯然他的立意就不誠。老想著別人對你的批評如何，總有這種與人較量、有所寄寓的心思，所寫出的作品自然也就是第二流的。江君覺得呢？”

江水源淡淡地答道：“如果我沒記錯的話，這應該是葉嘉瑩在其專著《葉嘉瑩說中晚唐詩》中提出的一個觀點。你看過那本書？我也看過。”

“……”

這回堀田祐也不僅鬱悶得要吐血，簡直恨不得在地上找條縫鑽進去，永遠不出現在江水源面前。然而現實冰冷如鐵，他不會忍者影遁之術，江水源也不會憑空消失。吭哧吭哧半天他才深鞠一躬：“江君博學多識、立論新穎，鄙人佩服。——只是現在快到吃晚飯的時間，我們一起去品嚐名聞天下的太學饅頭吧！等有空再向閣下請教。”

就在這時，有人排門而入，笑著說道：“白樂天有句詩說得好，‘酒軍詩敵如相遇，臨老猶能一據鞍’，江小友旁徵博引，妙論層出不窮，簡直猶如衛玠重生，令人嘆息絕倒。有此耳福，吃不吃太學饅頭又有什麼要緊？”(未完待續。)