第22部分

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”的山峰，山峰東側是一塊平地，平地兩旁的山呈弧形狀把此山峰圍起來。遠遠望去，此山峰就像一位左右都站著謀士的王爺在審視那些正從北向南潮湧而去的眾山。由此可以猜測，寨子的先人們之所以把這座山峰叫做“戎袍”，是因為從外型上看這座山是一位穿著官服的人，但從地形上看，這座山卻又是率領眾山之王，“戎袍”應該包含得有身穿官服且率領千軍萬馬的官爺的意思。

流傳在者要寨子的一個傳說，也證明了“戎袍”山確實是一位率領千軍萬馬的官爺。據說，“戎袍”山是者安寨子方圓三四十里之內的眾山之王。但奇怪的是，“戎袍”山卻沒有人來供奉。也許，“戎袍”山作為眾山之王是以清廉而著稱的，他的存在靠的是吸日月之精吮天地之髓，並不需要人間的芸芸眾生來供奉。也許，“戎袍”山神也是接受供奉的，只不過他不接受人間的芸芸眾生來供奉，只需要具備一定的級別的山神來供奉他他才接受。“戎袍”山是否真是一位清廉之王，是否真的接受高階山神的供奉，我們不得而知。我們所知道的只有一個傳說，說“戎袍”山絕對是一位服從中央安排聽從中央指揮的軍官。據說，在很遠古很遠古的時代，者要寨子周圍的山都是天上的天兵，率領這些天兵的軍官就是“戎袍”山。根據上級的安排，“戎袍”山率領眾兵由北向南，順著珠江的上游南盤江的流向，一路浩浩蕩蕩向沿海地區進軍。當他們來到者要寨子附近時，突然接到上級的命令，讓他們就地停駐，等待中央重新調整行軍計劃。這一停駐下來，上級就再也沒有了任何行軍的訊息。就這樣等呀等呀，也不知過了多少年月。在焦急而無奈的等待中，“戎袍”山和他的軍隊都在漫長的歲月中化成了山峰。因為“戎袍”山是在“紅盤”這個地方化成山峰的，所以當地人就把“戎袍”山稱為“紅盤”山王。成了“紅盤”山王的“戎袍”山和他的軍隊，始終沒有忘記行軍的使命，所以群山的走勢也始終順著南盤江的流勢湧向南方……

也許，關於“戎袍”山的傳說故事遠遠並不止這些。者要寨子的人們能夠記住“戎袍”山堅決服從中央命令、即使在漫長的等待中化成了山峰也不忘使命的這段傳說，說明者要寨子這個地方的民眾，儘管身處邊遠山區，儘管只是區區草民一群，但他們心理始終明白，作為國家的一名公民，任何時候都必須以國家利益為重，絕不能做出違反國家決定的任何行為。用傳說中的故事來教育自己，用傳說中的故事來教化大眾，也許就是者要寨子關於“戎袍”山的傳說一直流傳至今的真正原因。

“坡書”石官

“坡書”是者要寨子後龍山的文筆峰，位於寨子的東面。遠遠看去，“坡書”峰就像一位頭戴尖頂鋼盔的將軍。風水先生說，“坡書”峰主管者要寨子的文筆，有這麼一座雄偉的文筆峰作後龍山，者要寨子註定要出文化人。者要寨子的很多人都相信風水先生的判斷，但奇怪的是者要寨子裡考上

大學成為文化人的人並不多。

“坡書”峰頂上有一塊梯形的巨石。石高三丈有餘，底寬約有丈許，頂寬卻只有四尺左右；巨石的頂上，又平放著一砣長和高都大約有三尺左右的石頭。遠遠看去，這塊巨石的形狀非常像一位呈背北面南坐勢的官人在峰頂席地面坐。者要寨子的人都稱這塊巨石為“石官老爺”！

據說，“石官”是天上一位仙官在此修煉而成的。“石官”身上常有人來掛紅布，腳下也時常有人來焚燒香燭。這說明，“石官”一直得到人間芸芸眾生的敬奉。至於是什麼人來敬奉“石官”，寨子裡無人知曉；敬奉“石官”的人是什麼時候爬上“坡書”峰頂上的，寨子裡也無人知曉。能夠讓寨子裡知曉有上爬上“坡書”峰頂敬奉“石官”，是寨子裡有人找藥材時偶爾爬上了“坡書”峰頂，發現了那些新掛在“石官”身上的紅布和那些在“石官”腳下尚未焚燒結束的香燭。於是，寨子裡的人爬上“坡書”峰頂敬奉“石官”就漸漸多了起來。

人們之所以要敬奉“石官”，在者要寨子流傳著一個傳說——

據說，“石官”初到“坡書”峰頂修煉時，還是一位比較年青的仙官。“石官”在天庭作官時，天帝覺得他是一個可塑之材，就選派他到者要寨子的“坡書”峰頂修行磨練，只等功德圓滿再回天庭時，就升官一等加封一級。者要寨子地處偏僻，貧窮落後，寨子周圍的山峰也都盡是一些無名小山，在這樣一個不受外界干擾也難跟外界接觸的僻靜之地修行磨練，應該說很能早日實現功圓德滿。可是，由於“石官”在天庭作仙官時，吃的是山珍海味，喝的是瓊漿玉液，還有仙女隨從服侍，過得