第22部分

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非常舒坦。初到“坡書”峰頂時，一時難以忍受得了這裡的寂寞和內心的孤獨。於是，在完成每天的修煉任務後，“石官”就會變成人形，到南盤江畔的坡腳渡口遊玩。

坡腳渡口是貴州南籠通往廣西隆林、舊州等地的重要渡口，每天南來北往的商人不計其數。在渡口的岸邊上，也開設了各種各樣的商鋪、旅館和酒店。過往的商客和行人，不管是北上南籠還是南下隆林和舊州，都要在這裡駐足歇息，有的匆匆吃過飯後又匆匆趕路，有的則吃過飯後卻要住下來歇一夜後第二天再啟程，一些本地人則成天蹲在河岸，跟過往的商客談價購買物品，生意談成了，請對方到館子裡喝二兩酒一碗茶，然後各走一方。正因為這樣，坡腳渡口一年四季都熱鬧非凡。“石官”來到坡腳渡口，有時在岸邊走走看看，看往來的船隻，看南來北往的商客，有時也到路邊的酒館裡喝幾盅酒飲幾碗茶。後來，他還隨南下的商人一起，順著那條在山間蜿蜓的石板路一直走下去，到隆林雲遊。

一天中午，“石官”在隆林縣城喝酒後往回走。昏昏糊糊地走進一個深山澗谷時，不覺感到又飢又渴。這時，他看見路邊的樹林裡，一頭老母牛臥在樹下咀嚼著從胃裡回過來的草，一頭小牛則伏在老母牛的身旁，把頭伸到老母牛的肚下有滋有味地吮著奶。“石官”見狀，立即變成一頭小牛走到老母牛身旁，也學小牛的樣子把頭伸到老母牛的肚子下吮奶，不想卻被老母牛拒絕了。“石官”堅持要吸，老母年便站起身來慌忙逃走，“石官”便跟著追了過去。這時，一頭健壯的公牛衝了過來，對著“石官”變成的小牛就狠狠地撬了一角，然後又扭轉身來使勁地踢了一腳，將“石官”變成的小牛踢翻在地。“石官”非常生氣，頓時變回原型，將踢自己的那頭公牛和拒絕讓自己吸奶的老母牛一併捉了攜回修煉地“坡書”峰頂。把牛蒸吃以後，“石官”又將牛骨頭送回捉牛的地方，順便又捉兩頭牛回來。不知是吃牛肉上了癮，還是心中怨氣未消，“石官”從此每隔兩三天就要到南盤江邊的隆林地界上走一遭，捉一兩頭牛回來食用。

當地的人發現牛莫名其妙地減少以後，以為是什麼怪物在作怪，就組織人員去山上獵守圍捕。獵守多次沒有結果後，就請一位法術高超的“老摩公”來偵察，看是何方神聖在作亂。“老摩公”經過偵察後，發現這一切都是者要寨子“坡書”峰頂上的“石官”所為。於是，“老摩公”便趕到者要寨子，爬上“坡書”峰頂，找到正在那裡修煉的“石官”，希望他馬上停止到南盤江畔的隆林地界上“吃牛”，否則，就要將此事稟報天庭，讓天庭懲治“石官”。聽了“老摩公”的話，“石官”非常害怕，當即向“老摩公”承認了自己的錯誤，並承諾從今往後決不再去南盤江畔捉牛來食用。為彌補自己因為發洩怨氣而給丟牛百姓造成的損失，“石官”表示，從今往後，自己將義務為南盤江邊的老百姓守護牲畜，不讓江邊的牲畜遭受瘟疫的侵害。從此，南盤江邊一帶就沒有再發生牛馬被怪物偷吃的現象，也沒有發生牲畜出現瘟疫的現象，家家戶戶“六畜興旺，五穀豐登”！

“石官”洩怨食牛的壞事變成了“石官”守護牲畜的好事後，沿江一帶的老百姓都說，“石官”是一位知錯就改的好神仙，值得人們的尊重。為感謝“石官”為百姓守護牲畜有功，“老摩公”就帶領當地的群眾代表，帶著供品來到者要寨子的“坡書”峰頂祭供“石官”，並給他掛上了一段三丈六尺的紅布，表示對他進行感謝。這情景，有點像現在的人給幫助自己做過好事的人送錦旗。“石官”　認為這是民心所向，便欣然接受了人們的祭供。久而久之，南盤江沿岸一帶的百姓來祭供“石官”便成了一種習慣。

者要寨子及周圍的人知道這一情況後，也都跟著來祭供“石官”，希望“石官”也保佑自家“六畜興旺”。但後來一些祭供過“石官”的人卻說，“石官”現在不靈驗了，祭供過後家裡的六畜並不興旺。找“老摩公”一問，原來是“坡書”峰頂的“石官”修煉期已經滿，早已迴天庭升官去了，根本沒有時間和精力顧得上為當地老百姓守護牲畜。“坡書”峰上那塊曾經被“石官”託身修煉的巨石，儘管形似天上的仙官，但已經不具有天上仙官的法力，所以就不能保佑祭供過他的人家實現“六畜興旺”了。於是，就有一些人從此不再去祭供“坡書”峰頂上的“石官”。

當然，也有一些“老摩公”說，“石官”雖然升官加爵了，但卻沒有離開“坡書”峰頂。只是因為官職大了，管轄的地盤也很寬，不得不經常四處巡查，天上神仙過一天，地上人間就一年，如果“石官”外出巡查十天半月才回