第20部分

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色條紋布和彩色花格子布，讓我們全家老幼一年四季都有新衣裳穿，冬天床上總有新被套和新床單用。可惜，如今母親已經年老了，不能再編織土布了，我們也不能穿上母親親手編織和縫製的土布衣裳，也不能使用到母親親手編織和縫製的土布被套和床單了。更可惜的是，如今者要寨子裡已經沒有人再編織土布了，那些曾經多少次出現在院壩裡的“牽線”情景，那些曾經多少次出現在農閒時節的編織土布的情景，那些曾經多少次迴響在耳際邊的機梭聲，都成了深深的記憶。

然而，當編織土布的情景從者要寨子裡消失的時候，當土布在者要寨子裡已經再難尋找的時候，當編織土布的機床在者要寨子裡已經難見蹤影的時候，在一些布依族民族風情旅遊景點，農民用棉線編織而成的土布被外地遊客高價收購，常常供不應求，細白土布每丈售價已達一百五十元人民幣左右，黑白條紋土布和黑白格子土布每丈售價已達二百元人民幣左右，彩色條紋土布和彩色花格子土布每丈售價達三百元人民幣左右。在城裡，純棉線編織的土布製品也已經成為人們爭相購買的搶手貨。一些有商業眼光的人，經常去那些還能生產土布的地方，把土布收購進城後，按現代人的著裝要求製成一件件時髦的衣裳，每件價格高達數百元甚至上千元；按現代人的消費眼光，將土布製成一套套精美的床上用品，每套售價高達上千元。這，就是已經從者要寨子裡消失的土布！是啊，為什麼者要寨子家家戶戶都在編織土布的時候，土布衣裳、土布床上用品只有貧窮的布依族人家在使用呢？而當貧窮的布依族人家富裕以後可以購買城裡的服飾商品和床上用品的時候，城裡人卻又要出高價來購買布依族人家編織的土布製作的衣裳和床上用品呢？面對土布越來越好的發展前景，不知家家戶戶都會編織土布的者要寨子，能否會從中受到點一點觸動？

與土布在者要寨子消失卻在城市裡走俏的情景有些相似的，還有房屋建築。當農村人掙了錢以後，匆匆將一棟棟“合”字型木架結構瓦面房掀掉，建造一棟棟“口”字型的水泥平頂樓房時，在很多城市裡，卻又出現了一棟棟以“合”字型木架結構瓦面房為主體建築的餐費和酒店；很多城市的郊區，也出現了一棟棟以“合”字型木架結構瓦面房為主體建築的渡假村，而且生意都相當興隆。原因是，久居高樓林立城裡的人們，對傳統的建築更感親切，更覺得農村的傳統的“合”字型木架結構瓦面房更具有民族特色。所以，工作疲勞之後，他們總要抽空時間到建在城裡的木架結構瓦面房餐館吃一頓，在週末帶上家人或朋友，到郊外的以“合”字型木架結構瓦面房為主體建築的渡假村住上一宿，用別樣的心情，重新體驗和領略農村傳統房屋建築的文化內涵，在舒適的環境中享受生活的樂趣。

面對者要寨子里正在一天比一天減少的老木屋，面對者要寨子裡已經消失的土布編織機，我感覺到，儘管眼前的寨子多了幾分氣派多了幾分繁榮，但布依族寨子特有的特色卻一天天在消失。是啊，現代文明的傳播，讓很多地處邊遠的山裡人的思想觀念發生了變化，很多傳統的東西也因此被丟棄了。是啊，當很多邊遠少數民族寨子的人，都拆除老木屋修建水泥平房、都脫掉土布衣裳穿上了西裝夾克服裝，認為自己已經趕上了時代發展步伐成為現代文明人的時候，卻有很多很多珍貴的東西正在丟失！

第八章　古道驛站

第八章　古道驛站

從者要寨子出發，一條石板路朝北直上安龍縣城，

一條石板路朝南直下南盤江，經坡腳渡口後再下廣西隆

林縣城。一條北通貴州省安龍縣城、南達廣西隆林縣城的

石板路，讓者要寨子成了這兩個鄰省縣城之間的一個驛站。

一

過去一直認為，故鄉者要寨子太偏僻了，偏僻得不讓外界所知曉。小時候，從者要寨子到木咱鎮集，一條滿是泥濘的小路，讓我走得渾身是泥漿渾身是汗水，總覺得路途很遠很遠；小時候，從者要寨子到安龍縣城，一條不知被多少人踏踩了若干年代的石板路，讓我走得精疲力竭勞累不堪，總覺得家鄉是那樣的遠離城鎮是那樣的偏僻。

後來長大了，我在一次偶然的機會跟幾位堂兄從者要寨子出發，沿著一條石板路一直朝寨子南面的山叢中走去。石板路順著山勢，從這座山的山腳繞到那座山的山腰，又從那座山的山腰繞到另一座山的山腳。我們就這樣沿著石板路繞來繞去地在山間迂迴，足足走了6個多鐘頭後，便到達了南盤江畔的坡腳渡口。一位年長的堂兄告訴我，過了南盤江，這條石