第4部分

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在100多年前的者要寨子裡，曾經出過一位王貢爺，那是者要寨子歷史上的最後一位貢爺。儘管王貢爺的故事已經在沒有文字記載的歲月裡漸漸被後人談忘，但所幸的是，“王貢爺”這個稱謂還被後人記住。

我猜想，人們之所以會記住王貢爺，一定是因為王貢爺是者要寨子歷史上的最後一位貢爺。作為人父人母，誰不希望自己的子女能夠透過讀書出人頭地？要教育子女好好讀書，必然要樹立一個榜樣。王貢爺作為者要寨子裡的最後一位貢爺，是一位得到朝庭認可的讀書人，是一位得到寨子周圍方圓幾十裡公認的文化人，自然就成了家長們用來激勵子女讀書的榜樣。遺憾的是，儘管寨子裡一直在用王貢爺作為榜樣激勵年青人讀書求知，但自王貢爺考上貢爺到清朝統治結束的幾十年時間裡，寨子裡還是沒有一個人再考上貢爺；從民國初至二十世紀八十年代中期的幾十年時間裡，寨子還是沒有一個人考上大中專學校。就是在這樣的環境裡，王貢爺就更受到寨子裡的人所尊重和懷念了。因為隨著社會的進步，人們愈來愈感到知識和文化的重要。

王貢爺是何年考上貢爺的，者要寨子裡現在已經沒有人能夠說得清楚。只大體知道，王貢爺考上貢爺後，先被上級官府委任為縣衙裡分管教育的官員之一，主要負責管轄本縣西南片區的教育工作，所任職務應該相當於現在的縣教育局副局長或教育督學。兩三年後，王貢爺又被上級官府委任為興義府南籠縣下轄的南鄉木咱區區長，並在這個職位上連任三十六年。成為貢爺並擔任地方官員後，王貢爺非常重視發展家鄉的教育。爭取縣衙拔出一定的銀子後，王貢爺發動者要寨子的民眾積極捐款捐物並投工投勞，在寨子中間修建了一座學堂，聘請寨子裡兩三個讀過書的人當先生，教寨子裡的孩子讀書識字。要求寨子裡的人家都必須送孩子進學堂讀書。送孩子進學堂讀書的人家，每年每個孩子按三鬥米的標準繳納糧食給學堂作為支付先生的報酬。學堂修建完工啟用後，王貢爺親自撰寫了兩幅激勵孩子們讀書的對聯鐫刻在學堂大門的石坊上，撰寫“建校記”鐫刻石碑之上立於學堂門前以示紀念和激勵後人。解放後，學堂被改為寨子裡的村辦學校。幾年後，村裡實行集體食堂，學校又被改為了集體食堂。“*”期間，王貢爺修建的那座學堂被拆除了，學堂的木料、石材和磚瓦，被搬運到寨子外的田壩中間用予修建村裡的新學校。王貢爺所撰寫的對聯和建校碑文，也被當作封建社會的東西砸爛銷燬。如今，寨子裡再也沒人記得對聯和建校碑文的內容。

據寨裡的老人說，王貢爺的文章和書法都寫得很漂亮。自從王貢爺書寫在老學堂的對聯和碑文被砸毀以後，寨子裡就再也沒有人看到過他的文章和書法手跡。我以為，自己也將永遠無緣得識王貢爺的文章和書法了。每次跟寨子裡的老人們擺談到關於王貢爺的故事時，我就會努力去想象王貢爺那手漂亮的書法和文筆優美的文章。但我一直堅信，在寨子裡的某一個地方，一定還存留得有王貢爺所撰寫的文稿和書寫的手跡，只是沒有被人們發現而已。儘管王貢爺的很多東西，已在“*”期間都被視為封建社會的遺毒被砸毀，但像王貢爺這樣一位在寨子周圍方圓幾十裡地方都享有很高威望的文化人，肯定會有很多人請他去書寫對聯、匾牌和碑文，而他本人又是一個地方官員，也一定撰寫過很多文稿，必然會有一些東西沒有完全被毀壞而殘留下來。我相信，自己總有一天會看到王貢爺撰寫的文章和書法，一睹這位百年前寨子裡的權威文化人的文采。

果然天遂人願，我終於在者要寨子的族人王英周家裡，從一本手抄的書本中找到了王貢爺所作的歌詠者要寨子的詩。這是我所發現的歷代文人歌詠者要寨子的第一首詩詞，也是我所發現的王貢爺遺留下的第一篇詩稿。王貢爺的這首題為《為南鄉木咱者要堡題詞》的詩作，全文如下：

南鄉文明者要村，貴人天馬兩相迎。

獨有仙人偏鄰境，不出武將出名人。

四神八將天馬動，龍降虎臥點將兵。

東方營至觀林轉，南方營至桂省坪。

西方營至黔草鎮，北方管入晴關靖。

大吼一聲天地震，文武百官即相迎。

王貢爺的這首《為南鄉木咱者要堡題詞》作於何時，現已無從考證。在者要寨子裡，現在知道王貢爺還留存得有這樣一首詩的，恐怕也只有王英週一個人。按者要王氏（素）族譜的字輩排列，王英周稱我為叔，但在年齡上他卻要比我大三十多歲。現已年過七旬的王英周，算得上是者要寨子裡的文化人，寫得一手漂亮的毛筆字，對布依