第5部分

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三

作為者要寨子裡一位百年前的文化人，王貢爺除了給寨子裡的後人留下一首《為南鄉木咱者要堡題詞》和一篇《祭母文》，還留下一棟書屋。

這棟書屋位於者要寨子南端的山腳下，呈坐南向北朝向。如今，這棟房子的房主是村民王國合。自從解放初村集體將這棟房屋分給王國合的老岳父王亨賢以後，王亨賢一家老小就一直居住在裡面，直到前些年王國合建起了一棟水泥樓房，才把這棟老房屋作為廚房來使用。

這是一棟真正的百年老屋。這棟老屋見證了者要寨子的滄桑歲月。據說，王貢爺的母親生下王貢爺後，他的父親就修建了這棟書屋，作為王貢爺與他哥哥讀書識字的地方。王貢爺從小時候就在這棟房子裡讀書，最後考取了貢爺。王貢爺考取貢爺做官後，也經常回到這棟書屋裡讀書、撰寫文稿和處理公務。這是一棟“五柱六瓜”的三間式瓦房。雖然已歷經百年的風雨沖刷，但所有的柱子和挑瓜都沒有被蟲蛀。也許，是因為這棟老屋裡一直有人居住，一直有煙薰火燎，讓蛀蟲無法安生；也許，是由於建造房的木材質地堅硬，讓蛀蟲根本就無隙可蛀。房子前簷的四根挑瓜，都雕刻得有精美的圖紋。門庭上方和左右，都是用木格子裝成的花窗，圖案簡樸，美觀大方。門和窗都是用硃紅漆漆過，雖然顏色的光澤有些黯淡，但卻一點也沒有駁落。房主王國合90高齡的老岳母說，解放初她家分到這棟房子時，門和窗子的顏色就是這個樣子。因為這棟房子是王貢爺家的，分到房子以後一直不敢進行任何改動。擔心今後政策變了，王貢爺的子孫把房子索要回去，如果把房子弄壞了，到時賠不起。所以，自從搬到這棟房子里居住，除對房子的瓦面和石牆作一些修補之外，對房子的總體結構和內外裝修，一點也不曾動過。

走進這棟百年老屋，就感覺像走回了王貢爺生活的那段歲月。王貢爺當年在這間屋子裡勤奮功讀的情景，就會在我的想象中一幕一幕地浮現出來：一張方桌擺在房間的中央，桌上堆滿了書籍，在書桌的中央，放著一方硯臺和一支毛筆，王貢爺時常坐在書桌前，手執書卷，全神貫注地閱讀。有時，王貢爺也會拿起毛筆蘸一蘸硯臺裡的墨汁，或在書本上圈圈點點，或在文稿上疾書讀書獲得的感悟。收回想象，踏進屋子，發現房屋裡的三間房間，都是用杉木板做成的間隔板壁，歷經百年的煙薰火燎，已變得油黑髮亮。左邊那間房間裡，四面牆壁都是用杉木板裝修過的，牆上還有很多用木板隔成的大小不一的方框，想必那就是王貢爺當年的書架。王國合的岳父王亨賢分到這棟房子以後，這些大小不一的木格方框，倒是派上了用場。家裡的東西，都分門別類地放在那些方框裡，既省卻了許多的櫃子，也很方便尋找。如今，房主王國合也依然把這些木格方框作為擺放罈罈罐罐的貨架。

面對這棟百年書屋，我猜想，王貢爺當年肯定收藏得有很多書，不然，他怎會在一間房子裡的四壁上都修起書架呢？如果王貢爺讀的書不多，定然不可能在二十三歲就考上秀才，也不可能在文章中靈活地運用“泮水之芹”之類的典故。王貢爺之所以在當地能擁有很高的威望，就是因為他讀過很多書，是一個有真才實學的讀書人。看來，作為一個讀書人，如果沒有貨真價實的學識水平和能力，絕對不會得到別人的敬佩。或許，王貢爺在這棟書屋裡，還撰寫過很多文辭優美和有一定思想內涵的詩文，只不過被遺失或毀壞了。

遠去的歲月，給者要寨子留下了一個深深的烙印：從這棟老屋子裡，曾經走出過一個貢爺。者要寨子歷史上的最後一位貢爺，就是從這棟百年書屋裡走出來的。儘管在這棟老屋裡再也找不到一本百年前那位貢爺曾經讀過的書，但還是可以從裡面嗅出一股淡淡的書香味。

這棟書屋，只是王貢爺家的宅院裡的一棟。據寨子裡的老人說，王貢爺家的宅院是一個“日”字型的二進四合大院，建造得很有文化品味。在寨子裡，王貢爺家不算最富裕，但卻是最有文化的人家，算得上書香門第。有文化的人家建造房屋，既講究美觀，又講究適用。經過王貢爺的祖父、父親和王貢爺三代人的不斷建造，王貢爺家的宅院最終就形成了“日”字型的二進四合大院。整個宅院呈坐東向西朝向。橫著排列的三棟主屋均是“七柱八瓜”的長五間式大瓦房。三棟主屋的兩側，各是兩棟緊緊相聯在一起的“五柱六瓜”三間式瓦房。在最外面一棟主屋的中間，是進入宅院的大門。門楹上，常年掛著一對大紅燈籠。大門外，安放著一對威武的石獅子。大門兩側的房間，分別是管家、傭人和長工的住處。進入第一個院子，主屋最中間是會