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“皇上,那些印度二鬼子也都被送去審判了。而那些英國人臉色都黑了,那些印度二鬼子他們一個個都得到了應有的懲罰。這些二鬼子,絕對不會有好下場的。而這次英國人可是賠了夫人又折兵了,他們連自己的狗都保不住,那他們可是要丟大臉面了。甚至,如果以後那些印度二鬼子知道了他們被他們的主子給賣了,這樣他們會不會有什麼別的想法呢?”情報總署的劉鋒說道。

王國瑞接著說:“很好,英國人這種鳥盡弓藏兔死狗烹的行為,一定會讓很多印度人不滿的。平日裡面用得上他們到時候,他們也都使勁收買那些印度的統治層。可是現在卻馬上把他們的人給賣了,這樣我想印度人一定會有很多人感覺寒心,甚至會不滿的。他們這樣可以分離他們,這樣我們可以好好的收拾他們,然後讓他們真正的感受一下,被自己主子賣了的感覺。這樣,說不定以後印度人都會對英國人寒心了,這樣對於我們以後干涉印度有好處。”

“可是皇上,印度人是英國人的對手嗎?英國人可是世界第一強國,印度要工業也都沒有工業,要人才也都沒有人才,怎麼可能是英國人的對手呢?”劉鋒不敢置信的問道。

劉鋒對於印度這個民族,實在是無話可說了。印度這個民族,其實幾乎沒有什麼希望的。因為劉鋒這些日子以來也都補充了很多關於外國的歷史知識,畢竟作為一個情報頭子不可能只是注意本國國內了,還要注意外國的事情。而情報分析,更是要有很廣大的知識面,雖然不敢說每一個多事精通,可是卻必須要有所瞭解,必要的時候可以進行分析。

劉鋒對於印度的認知,這個民族如果不進行一次徹頭徹尾的思想洗禮革命,那是不可能有進步的。印度如果不進行一次從經濟到制度,從社會到政治,從肉體到思想的全面洗禮變革,然後還要經過數十年的鞏固,有一個足夠英明,而且不貪圖權力的領袖,這樣才能夠真正的有一絲絲重生的希望。

可是,這個條件太難了,首先從經濟社會政治肉體思想,涉及到的行業無比巨大。不但要有充足的理論知識基礎,還要有足夠的文化生產力等等。而最後一個,一個不貪圖權力的領袖,這個更是難上加難。、

印度其實自從有歷史以來,絕大部分都是被外國人統治的。從當年奴隸王朝開始,到各種後期的王朝,其實真正的送唐朝以後基本上都是外來統治者統治印度,印度本土的王公貴族幾乎沒有多少能完全統一這個印度。

而印度的宗教印度教,其實他們這個宗教是一個非常變態的宗教。他們把人類分為了幾個等次,這樣婆羅門剎帝利等等,他們認為是天生的,人類天生也就是有等級的。當然,這種等級是還不可改變的,而透過自己努力改變命運,在印度教裡面是不允許的,是違背教義的。這樣結果也就悲催了,一個底層百姓不思考如何努力拼搏改變自己命運,不思考如何能夠讓自己成為人上人,這樣的民族精神從何談起?

一個底層百姓不思上進的民族,那是根本沒有辦法挽救的民族。高層腐朽,然後底層百姓卻天然的認為自己受苦是理所當然的,是前世在“犯罪”,這輩子要“贖罪”,這樣的思想沒有任何上進心,這樣如何能夠有進步?

中國不同,中國有朝為田舍郎,暮登天子堂,將相本無種,男兒當自強的說法。甚至當年哪怕一個農夫陳勝也都可以喊出王侯將相寧有種乎的豪言,哪怕是文人也都有一舉成名,然後出將入相的想法。

先不論他們能力是否能夠有資格出將入相,哪怕他們沒有這個能力,可是至少他們有心去拼搏。也許拼搏不一定能成功,可是不拼搏一定不會成功。雖然也許很多人罵古代的科舉八股文,雖然他們考核都是八股文,可是他們努力學習,努力的研究,其實也是帶有了一種“拼搏”精神,而不是那種認定自己的“命”就是如此。八股文是他們改變命運的渠道,而他們從來沒有認為自己天生的“命”就是如此。

“是啊!印度阿三這種情況,他們簡直是奇葩了。窮人認為受窮自己是應該的,是理所應當的,甚至認為自己去拼搏奮鬥成為貴族都是不合理的。所以他們如何能有所進步?也許他們能夠掌握知識,也許他們肉體上能夠成為強者,可是他們骨子裡面卻根本沒有一顆強者之心。我真正明白了,魯迅所說的,一個空有強壯身體,可是卻沒有強者之心的人民,那是多麼悲哀的。怪不得很多朝代扶持佛教,而不支援道教。佛教從印度傳來,其實和印度教基本是有很深的思想脈絡。他們有一個六道輪迴的思想,認為今生行善,然後來生投靠到富貴人家。而那些富貴之人,都是靠

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