第61部分

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裡買，往女真人那邊賣）、種子；有生活用品，如茶、米、鹽、絹、布、緞、鍋、衣服等；甚至還有兵器，如刀、槍、弓、箭——組建火器部隊時會淘汰一批冷兵器，為避免浪費，朱棣決定將淘汰的冷兵器賣給那些忠於大明的部落——當然，前提條件是對方用人頭換取相應的票據。如果對方不想要票據，也可以直接兌換大明寶鈔。

如此一來，不久後草原的馬賊想必會氾濫成災。

蒙古人放牧時，通常都是以一家一戶為單位生活，兩家聚在一起的情況非常少，三家以及三家以上聚在一起生活的情況也不是沒有，但前提條件是其中必然有王公貴族。為了保證自家的牲畜有足夠的牧草進食，每戶牧民之間一般都相距十里以上。雖說牧民基本平日裡都是獨門獨戶生活，但即便忽視榮譽方面的因素，馬賊仍然不是一份有前途的職業。因為，這種職業的收益總是與風險不成正比。要知道，雖說馬賊襲擊獨門獨戶的牧民很容易，但牧民們的財產無非是牲畜罷了。帶上牲畜後想要逃過遊牧部落的報復實在太難，畢竟牛羊的移動速度與馬的速度不可能相提並論。

然而以人頭換票據的政策實施之後，馬賊這份職業便會有著很好的前景——襲擊一家牧民割下人頭就跑，然後便可以去馬市以人頭換取貨幣享受生活。這項政策確實很野蠻，但對於消滅那些視搶掠和殺戮為常事的敵對遊牧民族卻很有效。

除遼東地區外，大明還在陝西、甘肅、青海、西藏、四川等地設有與蕃人進行交易的場所。對於這些地方的蕃人，但凡與瓦刺、韃靼接壤或是相距不遠的部落均實施以人頭換票據的政策。這些地區的蕃人大多時降時叛，但朱棣並不在乎。實施有邑貴族制度和以茶葉換票據的政策後，叛逃者將會成為被捕獵的物件。他們自己都不擔心成為獵物，朱棣自然也不會操心這些反覆無常者將會遭受什麼樣的命運。

勢力較大而且對明朝較為忠誠的蒙古部落當中，遼東的兀良哈（明人對朵顏三衛的稱呼）算一個，西北的哈密衛也算一個。哈密的地理位置非常重要。歷史上“天方等三十八國入貢，必取道哈密”，因此，哈密可謂是“西域咽喉”。明朝可以利用哈密“譯上諸番貢表，偵察向背”，“譯文具聞乃發”。另外，哈密東距肅州、西距土魯番各千五百里，“瓦剌達子在其北百里”以破西戎交黨；外以聯絡戎夷，察其逆順而撫馭之，內以藩屏甘肅，而衛我邊郡”，對經營西域，進而對遏制瓦剌都能發揮重要作用。

哈密目前的統治者安克帖木兒是元朝肅王忽納失裡的弟弟，忽納失裡死後，安克貼木兒繼承了肅王王位。另一個歷史時空中安克帖木爾於永樂二年遣使來朝請錫爵，獲得明朝冊封的忠順王爵位。考慮到安克貼木兒大致還算忠於明朝，因此朱棣遣使臣亦卜拉金等齎敕往哈密撫諭時直接提前齎敕封其為忠順王。

在前往哈密的使者隊伍中還有一個非常重要的人物，此人名叫脫脫，是忽納失裡的兒子——按中原的傳統觀念看，他才是元朝所冊封的肅王的正宗繼承者。脫脫於洪武二十四年宋晟討哈密時俘入中國。朱即位後“求得之”，“撫養甚至”。在另一個歷史時空裡，安克貼木兒被封為忠順王不足一年就被韃靼可汗鬼力赤毒死了。接下來便是這個脫脫繼承忠順王的爵位。或許是因為脫脫在中國生活了很長時間，或許是因為脫脫必須依靠明政府的支援才能坐穩忠順王的位置（另一個歷史時空中，脫脫曾經遭受他祖母的驅逐，最終只得依靠中央政府的干涉才重返哈密城），總之，脫脫這個忠順王與其他那些獲得明朝冊封的外藩王爺有很大的區別。

另一個歷史時空的永樂四年三月丁巳，大明設立哈密衛，以其頭目為指揮、千百戶、鎮撫籌官，給印章，並設王府官。忠順王府設經歷、長史、紀善等官，以漢人庶僚周安、劉行、辜思誠等充任。忠順王王府官的設立在夷姓諸王中是很特殊的，其制幾同於朱姓諸王。另外，給忠順王以金印，為其築王城，都與其他羈衛所不同。哈密衛官員的設定也由朝廷掌握。朝廷的法令、詔書都要在哈密頒行

脫脫死後。永樂九年封免力貼木兒為忠義王。終永樂之世。哈密貢使頻繁往來。

當脫脫離開京城向哈密而去後。朱棣將精力重新放回在國內。

朱棣對於韃靼侵擾遼東一事耿耿於懷。強行實施了以人頭換票據地政策後。除非所有地遊牧民族都向中央政權臣服。否則大草原上必將掀起可怕地血雨腥風。

仍然不滿足。因為他知道。目前臣服於中央政權地t7還相對弱小。他們可以侵擾、襲擊韃靼和瓦刺部落。但還不足以令韃靼