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文化脫節現象。在文化脫節現象中，原有的一個文化分化而為“新文化”與“舊文化”。二者之間產生裂痕和距離。主張新文化的先進分子從事“新文化運動”。這一行動引發舊文化分子自衛，於是反應而為“保衛傳統文化”的運動。這麼一來，文化的競技場就形成。在這一競技場中，無論從事新文化運動成功或不成功，或如成功而成功只到什麼微小的程度，無論保衛傳統文化是否有效，都天然地產生或多或少的文化動力。這一文化動力或多或少促致文化變遷。文化變遷可能被暫時抑制，但不能被永久抑制。書 包 網 txt小說上傳分享
一 文化的變遷（5）
當一個原有的文化分裂為新舊並且正陷於難分難解之際，相應的可能出現新舊兩種聲威團體或其表徵人物。中國五四運動前後，同一個北京大學，就出現洋學者胡適之和拖小辮子的辜鴻銘。因為當客位文化入侵主體文化時，極易引起主體文化分子自覺。在這一文化的自覺中，產生了文化的比較作用。在文化的比較作用推動之下，很自然地產生了文化的優劣問題，誰該領導誰的問題。這類問題常不易得到一個客觀認知的解決，而常受帶情緒的價值評判所左右。例如，甲文化如果缺乏乙文化裡所有的工具，那末甲文化可能採取它；但不必然採取它，也許因酸葡萄主義而故意鄙棄它。至少在一時如此，例如，葉德輝不肯用電燈。既然如此，在這一關聯中，易於出現“各是其是”的情況。新起的“文化先進”在“文化改革”聲中，依前所述，常常走在大家前面。在這種情形之下，如果他們介紹進來的客位文化事物或派頭紛紛為新生代或一般大眾接納和仿效，
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