第6部分

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成長，是有規律的，　這規律是在生命的開始就已經存在。在這偉大的規律中，幼兒個體為了成長，會不斷地顯露出“內在需要”來，驅使著幼兒主動

地去接觸環境，以滿足成長的目的。

（6）“適應環境”是幼兒一切智慧成長的原因。

（7）兒童在智力的發展上，　有各種官能的“敏感期”出現，在特定的敏感顯露期內，官能如果能夠得到“及時的”滿足，就會快速的發展。當然這種敏感顯露時

間的久暫和出現的遲早，是因人而異，不能一概而論，也無法使之提前或延遲，因此也就成為幼兒教育所重視的“個別差異”理論的根據之一。

（8）說話和閱讀都是自發性行為，　有其一定的發展規律，而且孩子的書寫行為的發展其實早於閱讀。

（9）獎懲對幼兒的學習不能產生“誘因”，　不但無效，而且有害。

長久以來，不曾有過一個教育家，能將兒童期當作一個獨立的主體來研究，蒙特梭利以科學的精神發現的“童年之秘”，也就成為幼兒教育史上的重要里程碑，它告訴我們的不僅是一些嶄新的知識，更重要的是它帶來了“態度”上的啟示和方法上的導引，使“教育”幼兒成為真正的可能。

第6章 三歲定終生

大腦生理學家們說：人類的腦細胞數目大約有160億個之多，這個數目在一出生時就已經固定，終其一生並不會再增加。

這並不是說：人一生下來，聰愚就已經命定；或者如達爾文主義者所相信：人類胎兒的發展和其他生物相同，是遵循著某種進化的模式發展，所以智力的高低也是“天生遺傳”得來，後天的努力均難以影響。

實際上，人自出生後，腦細胞的數目雖然不再增加，在出生後的頭幾年內，腦的重量、體積卻會與支援它活動的血管及血液量，一起以極快的速度不斷地加多；細胞與細胞之間也會因外界刺激的日漸增多而不斷地生成、發展，分化出許多像IC板上連絡網一樣的神經纖維通路，用以應付日後更復雜的吸收。

達爾文主義者認為後天的影響毫無作用可言的看法對於人類而言，其實並不適用。我們知道，愈低等的動物，他們的生活能力，在出生後的短時間內，就能發展完全，其過程短淺，所接收的刺激也就缺乏，因而就比較“頭腦簡單”。而身為高等動物的人，就不是這樣子了！人類的初生兒是以未成熟的情況來到世間，他的基本功能隨著時間慢慢地才能成熟（例如先有大肌肉的發展才有小肌肉的進一步成熟），經過的時間既長，接受的刺激也多，頭腦的各種“網路”就遠為複雜而精密；祖先遺傳的潛在能力，也隨著成長的時間較長，而得以更多的發揮。

三　歲　定　終　身

然而，腦的細胞功能並不會自己發酵。嬰兒一生出來，腦部恰似一張白紙，要有外界足夠的聽、視、觸覺等感官的刺激，各種功能才會漸漸發達，刺激得越多，發展得也越快。但是，這種快速發展的時間並不會持續一生，它只存在於出生後短短的幾年內，其中又以零歲到三歲之間為黃金時機。

據大腦生理學家們的研究報告指出：兒童的智力（注意！不是知識）和性格，從出生到三足歲，就已經完成了60％（每年成長約20％），而且這三年具有天才般的吸收能力。到了六足歲，腦細胞的組織完成了80％（每年約成長10％），在這時期若能以遊戲化的學習方式教導音樂、語言、文字或者繪畫活動，才會有明顯的進步。從六歲到了八足歲，這兩年腦部的發育達到了90％（每年為全部成長的5％）。　也就是說兒童要進小學一年級時，聰明與否，大致上就已經決定了。只要看看前面的統計數字，不難發現一個結論：零歲到三歲之間，實為形成期中最重要的時期，假如不能把握這個時期，年齡愈長，啟發、培養的功夫就會愈費力，效果也就愈差了！

蒙　氏　重　視　胎　教

蒙特梭利在二十世紀初期就已經提出三歲前教育，甚至她也強調兩歲以前更重要。因為，二歲是邁向三歲的前站，假如前站沒有播下良好的種子，又怎能期待下一步開出燦爛的花束？而且約50％的智力既是定於二歲，也可見從出生到二歲這短短的兩年間，是何等的珍貴了！鑑於這個發現，蒙特梭利更追本溯源地往上尋根，她認為：“孩子從生命之初就不僅開始有了肉體，也同時有了精神，孩子是同時擁有精神生命與肉體生命的。”因而，提出了在當時極為超前的想法，生命的開始既是始自受孕的那天，幼兒教育也該從那一天就開始（胎教）。