第27部分

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儀的關係向魏文侯講說了一番，指出音樂是從人們的內心之中產生，禮儀是從規範的外在行為興起。音樂從內心中產生，所以平心靜氣；禮儀從外在行為興起，所以形式嚴肅。盛大的音樂一定要平易，隆重的禮儀一定要簡樸。音樂深入人心則無怨，禮儀深入人心則無爭。恭讓謙和而能治理國家者，是因為達到了禮、樂的效果。勸導魏文侯用儒家主張治國安邦。

魏文侯大受感悟，從此再也不聽鄭、衛之音，對子夏敬佩之至，要給以爵祿和官職，子夏堅持不受，被文侯尊其為老師。接著，魏成子又把子夏的弟子段幹木、子貢的弟子田子方先後請來魏國，文侯皆以師友相待。樂羊見魏文侯如此敬賢納言，於是決定以身事魏。

樂羊聽家人報說吳起遠從魯國千里迢迢來見他很吃驚，不明白吳起怎麼突然地來到魏國。因為同出於曾氏父子門下，他顧不上多想，立忙熱情地迎出府外並設宴款待。吳起說明來意後，樂羊非常高興，時下魏國缺少的正是吳起這樣的人才。但他沒有馬上答應把他推薦給魏文侯，而是對他說：“大夫千里而來一路疲頓，暫且養息幾日，樂某自有安排。”樂羊這樣說，是因為吳起在魯國為求將殺掉妻子一事在魏國曾一度引起很大爭議，不少人認為不管吳起出於何種動機，殺妻都屬不仁之舉，在一次朝會上，魏文侯就對此大加斥責。故而樂羊想，雖然自己也是被魏侯所器重的朝臣，但能不能說服國君，心裡沒有根底，如若舉薦不成，被國君拒絕，就沒有了迴旋的餘地。他想找一位對魏文侯有影響的朝臣一起進宮，一起向魏侯舉薦吳起。後來他想到了上大夫翟璜，翟璜長樂羊三歲，年五十有五，二人相交甚厚，對吳起的評價，兩個人的認識也頗為一致，而且更為重要的，是魏文侯對翟璜言聽計從。

樂羊和翟璜商議之後，一起進宮來見魏文侯。

魏文侯年過五十，高個頭，方臉形，寬腦門，白麵皮，頷下留一把濃密花白的鬍鬚，一雙明亮的眼睛裡透著睿智與果敢，笑望著翟璜和樂羊道：

“看樣子，二位愛卿一定是給寡人帶來了什麼好訊息，說說看。”

樂羊道：“回主公，今有吳起自魯來魏，吳起奇才，願以身事主公，喜事也。”

魏文侯臉上的笑容漸漸消失，道：“吳起殺妻以求將，如此不仁之輩，寡人又豈可託以重任？”

翟璜道：“臣等所舉者，取其能為主公成一日之功，若素行不足計也。臣等之見，主公當召而用之，不然，必他適矣。”

魏文侯的腦海裡矛盾起來。這些年西秦不斷東擴，蠶食魏國疆土，魏國雖然消耗了大量的財力，戰死了幾萬將士，西河以西的幾座城池還是被秦國佔了去。戰秦不過，只好息兵，養精蓄銳待機再與秦戰。可這個機會要等到何時呢？沒有一個曉知兵家之道的統帥，怕是養兵再多也難以敗秦。他想，吳起以魯國四萬之弱旅擊敗了齊國十萬強勁之師，倒算得上是一位了不起的人物。不過接下來他又想，吳起在此之前一點名氣都沒有，能這麼輕而易舉的就把齊國的十萬大軍戰敗，是他真有用兵之才，還是其中有著什麼別的原因？會不會是一次僥倖……？

樂羊、翟璜見魏文侯沉思不語決心不下，便輪番進言，曉以利弊。魏文侯知道樂羊和翟璜都是為著他的江山社稷著想，全是一片忠心，於是答應先見吳起一面，然後再做定奪。

吳起儒服來到魏宮，面魏文侯大禮拜過，恭立一旁。

“先生請坐。”魏文侯等吳起坐定，不緊不忙地道：“先生欲屈身事敝國，不知先生長於何業？”

吳起：“回主君。不才讀學兵書三年，略知兵家之道。”

魏文侯道：“寡人不好軍旅之事矣。”

吳起：“不才來魏三日，以所見推測，知主君所言與心相違也。”

魏文侯心上一震，但表情仍然平靜，道：“先生何以見之？”

吳起：“貴國四時殺獸剝皮，刮製成革，塗以朱漆，畫以猛獸之像，用此革製衣冬日不暖，夏日不涼，主君大制此革欲作何用？不才亦見魏制大戟，長者二丈四尺，短者一丈二尺，且鋒利無比，主君又作何用？不才又見貴國將戰車以皮革覆蓋，用皮革將車軸車輪蒙起，觀之於目則不麗，乘之狩獵則不輕，不知主君大造此車又欲作何用。如若主君備下用戰之器具，卻不將其交與能使用之人，一旦戰起，將會像孵雛之母雞搏擊貓狸、哺乳之母犬搏擊來犯之猛虎，雖有鬥心，必死無疑。昔承桑氏之君，修德廢武，終滅其國；有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。明主鑑此，必內修文德，外治武備。故當敵而