第266章 分憂

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下次再登船，陳平安就要嘴花花，對咱們動手動腳了。”

春水眯起眼眸，瞥了眼妹妹腰間的繡袋，“你真這麼覺得？”

秋實猛然間轉過頭，假裝對湖上一幕場景視而不見。

春水望去，才發現陳平安正在對她們姐妹抱拳告別，很江湖氣，不愧是一位勤懇練拳的純粹武夫。

春水趕緊抬起手臂，揮揮手。

等到陳平安轉身離去，秋實這才轉過頭，氣鼓鼓的俏皮模樣，春水打趣道：“你這是何苦來哉，跟人家離著這麼遠，客客氣氣道個別，又不少幾兩肉。”

秋實斜瞥一眼姐姐的胸脯，忍住笑意，“姐，你少了幾兩肉，是不怕，反正底子厚，我可不行。”

姐妹二人打鬧起來。

年少時，總以為離別是下一次重逢的開始。

陳平安和道士張山一經攀談，才知道相互都要南下，陳平安是因為一個莫名其妙的理由，陸沉和楊老頭都要他在南澗國下船，不敢貪圖省事，去往老龍城下一座渡口，而桃木劍道士是飢寒交迫，實在是坐不起這艘渡船，如果再不下船，估計就要給鯤船打雜才能混口飯吃。

兩人脾氣相投，就約好一起南下，至於何時分道而行，暫時不去理會。

兩人下船的渡口，位於南澗國南方和古榆國的北部邊境，道士張山粗通寶瓶洲雅言，便給陳平安解釋起了古榆國的鄉土，原來古榆國的皇帝為楚氏，國名來歷，也有說法，相傳上古時代，有一位職掌報春一事的女神，同時掌管天下草木的生髮枯榮，唯獨古榆國境內有一棵大樹，秋綠春枯黃，總是慢上一拍，讓女神惱火不已，便敕令此樹，天生不開竅，極難成為精魅。這就是後世“榆木疙瘩”的來源。

道士張山是三境練氣士，境界尚未穩固，不過翻山越嶺一事，作為龍虎山道統內的道人，不管記名還是不記名，都再熟悉不過。

揹負桃木劍的年輕道人，在入山之前，還從包袱裡拿出一隻銅鈴，系掛在桃木劍尾端，跟陳平安解釋道：“這是聽妖鈴，在道門之內最是盛行，類似練氣士人手一幅的白澤圖，貧道這串鈴鐺品相最低，只能算是入門的降妖器物，灌注靈氣之後，在數個時辰內，只能感知到高出貧道一個境界的山澤妖怪，貧道如今才三境，這意味第五境的大妖，便無法察覺到。”

陳平安欲言又止。

哪有你跟人見面沒多久，就自己報上修為深淺？

再就是“第五境的大妖”？

陳平安有些吃不準了，難道自己和這位龍虎山外山弟子，混的不是一座天下，一座江湖？自家那兩個小傢伙，青衣小童和粉裙女童，可都是中五境的練氣士，在自己家鄉那邊，青衣小童還不是每天嚷嚷著爭取不被人一拳打死？

陳平安雖然一肚子疑惑，可是對年輕道士的觀感，又好了幾分。

年輕道士沒有注意到陳平安的疑惑，還在那裡安慰身邊的“陳公子”，“不過陳公子放心便是，咱們山上有個說法，任何一座門風正派的宗字頭仙家，轄境千里之內，絕無大妖作祟，道理很簡單，大妖們沒那膽子為禍人間。一旦被中五境的仙師知曉了，說不

定當天就要授首，對吧？”

陳平安笑著點頭說是。

讀書人入山訪仙，一直是歷代文人筆札裡的重頭戲，神仙喬裝打扮，遊戲人間，戲弄世人，亦是。

山上山外，兩者之間，藕斷絲連。

陳平安也是登船之後，才知道包括寶瓶洲在內的三洲版圖，像龍泉這樣的地方，少之又少，許多老百姓，終其一生，勞勞碌碌，都不曾看到過一次所謂的山上神仙。

道士張山是個地地道道的熱心腸，閒聊之後，聽說陳平安出門在外，竟然連一卷白澤圖都沒有攜帶，便死活要將自己的那捲白澤圖送給陳平安，說這幅卷軸不過花了兩三文小雪錢，而且與那聽妖鈴鐺如出一轍，是最入門的廉價物件，出自一座私家作坊，粗糙不堪，刊印馬虎，便是送禮都寒磣，既然你陳平安是急需一幅，以備不時之需，那就剛好拿去先用著，反正他張山早已爛熟於心。

這大概就是所謂的善財童子遇上散財童子？

陳平安不敢白收，就收入袖中，遮掩蹤跡，然後駕馭方寸物十五，取出兩枚小雪錢，交給道士張山，後者猶豫了一下，便只收了一文小雪錢，還說這麼老舊的物件了，一文錢都賣貴了。其實當初遭遇那位嫁衣女鬼，目盲道人就贈送有一幅師門祖傳的《搜山圖》，比起張山的這幅白澤圖，確實好了不止千百倍，不過陳平安轉送給了林守一，而且