第155章 宋濂心裡苦，卻不能說出來

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第155章

宋濂心裡苦，卻不能說出來

劉伯溫的意思是，他更願意看見，朱文正的神機營，選擇以犧牲百姓的方式，來解決危機。

他也知道，這次地主官僚被暴力分田分產之事的本質是元廷太腐敗，自己士大夫太不仁道，才導致了現在這一切。

但他作為士大夫階層的一員，也認為，即便朝廷殘暴，士大夫不仁，讓百姓活不下去，那義軍也不應該，選擇犧牲士大夫，也應該選擇犧牲百姓！

也就是說，在劉伯溫看來，百姓作為倫理關係中的人子地位，即便朝廷有不是，士紳有不是，害得你們百姓不能生存，但你們百姓也不能犯上作亂，迫害我士大夫！

同樣。

作為義軍的神機營，即便因為元兵的圍剿和大量百姓的拖累而不能生存，也不應該為了活下來而選擇犧牲士紳，而不是選擇犧牲百姓。

這是彼此階層立場決定的。

所以，劉伯溫才有過“螳螂亢齊斧，碎首堪立溪”的詩作，希望元廷官軍將起義的百姓斬首堆京觀。

在當時的劉伯溫看來，他這樣的觀點沒有錯。

因為當時的普世價值觀就是這樣。

就如同，明末計程車大夫也有說過，“活不下去的百姓就該做哀哀餓殍，怎能效螳臂當車而起兵造反呢”的話。

只是，宋濂會對自己現在的處境感到憋屈。

另一方面，他也因為章誠的影響，反而讓他也在跟整個地主階層作對。

即便再傑出的地主階層人物，也不會真的選擇自始至終跟百姓站在一起，而只會在需要維持地主階層利益穩定的時候，才選擇安民。

你要造反，去殺跟你們起義者同一個階層的百姓去呀，底層互害去呀！

畢竟宋濂也不笨。

也就是說。

因為，他一方面，心裡本來是期望可以讓朱元璋徹底倒向地主階層這邊的，結果因為章誠的影響，沒有成功；

所以，劉伯溫也更希望，朱文正哪怕是，選擇透過把求神機營庇護的流民百姓全部殺掉的方式，來避免神機營被百姓拖累，也不要選擇，以清算地主官僚的方式，來保住自己神機營和跟隨神機營的百姓。

因為他看得清眼前的局勢，知道現在的元廷諸權貴官僚，不肯渡利益給百姓，只一味選擇犧牲百姓，只會註定讓義軍越來越強大。

所以，劉伯溫也會同曾國藩這些人一樣，在需要犧牲百姓以保全地主利益的時候，會選擇犧牲百姓。

作為歷史上有名的地主階級政治人物，劉伯溫本就不是什麼善類，該支援屠民的時候，他也是支援屠民的。

所以，劉伯溫沒有選擇出賣宋濂，而把宋濂家人的下落告知給元廷知道。

他知道自己這樣做的意義不大，根本不可能扭轉元廷只會越來越糟糕的局勢。

不過，劉伯溫雖然不會支援以犧牲地主階層的利益的方式，而保證百姓不在亂世大量死於非命，但他也不會對同作為地主階層的宋濂太反動。

這就是所謂的地主階層反動的一面。

劉伯溫壞歸壞，但他不笨。

所以，在劉伯溫這些地主階層計程車大夫看來，即便事情的本質是元廷的腐敗反動所致，但你百姓也不能亂禮，不能對我士大夫不敬啊！

宋濂也沒有因為章誠和朱元璋逼著他寫文章為神機營辯護、要求江南士林們反思，而因此就痛恨章誠和朱元璋，乃至暗中與胡元接觸，想滅掉義軍。

我們可是更尊貴計程車大夫階層啊！

幹嘛犧牲我地主官僚呢？

所以，這讓他感到很憋屈。

他知道讓他憋屈的本因正是他所奉為圭臬的儒學，沒有直接說百姓該被犧牲。

他現在很想承認，人就是自私的，人就是想為自己，最底層的百姓就不該被放在最重要的位置。

“民為貴，社稷次之，君為輕。”

“民為邦本，本固邦寧。”

而這些出自於儒學經典中的話，就是宋濂被章誠為難到的根本原因。

因為這些儒學條文，讓他不可能承認說，百姓就該在危機發生時被首先犧牲，而不是應該去選擇首先犧牲地主官僚。

所以，這才讓他感到憋屈。

憋屈到沒有任何理論武器可以支援百姓該被犧牲的觀點。

按理。

宋濂可以拿百姓為子，官紳為父母，這種倫理上的尊卑關係，來說