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服義軍選擇首先犧牲百姓的。
而他也可以將此作為，百姓該在危機中作為犧牲品而不是讓地主官僚作為犧牲品的理論依據。
同劉伯溫所提的觀點一樣。
他們也一向是用這種理論來說服自己的。
但偏偏作為源頭的孔孟經典裡沒有這樣說。
要知道，真正開始提出“天下無不是君父、天下無不是父母”的話，是在明末。
要知道，第一次開始提出“臣子無說君主不是底道理，此便見得是君臣之義處”，即意思是“天下沒有管臣子有任何不是的君主”這話的，還是南宋朱熹所提。
可見。
宋濂真要是拿孔孟之道來佐證自己希望百姓就該在重大危機時被選擇首先犧牲的觀點，是沒有立足點的。
所以，宋濂沒法拿任何孔孟言論來反駁章誠，反而只能被章誠拿孔孟言論來轄制他。
這讓他無法不憋屈。
宋濂也因此恨不得把這些民本的儒家言論徹底燒掉消滅，就像歷史上，朱元璋在徹底倒向地主階層而且成功當上地主們的皇帝后，在看見《孟子》裡的一些民本觀點時，也恨不得要把孟子嚴辦一樣。
但他知道，自己辦不到，也不可能做到。
所以，宋濂也只能憋屈著。
“潛溪先生現在是很委屈難受嗎？”
章誠也在這一天因看見宋濂越發沉默不語，而主動問起他來。
宋濂聽章誠這麼問他，猛然一驚，隨後就對章誠拱手作揖，而笑著說：“平章誤會了，鄙人怎會有委屈難受之感，鄙人如今只有柳暗花明之悟！”
“是嗎？”
章誠故作驚訝地問了一句。
而宋濂不可能承認自己很憋屈，只笑著道：
“是的！”
“若非章先生點撥，鄙人現在還只知道為江南計程車林親友們傷心，覺得他們實在是太委屈太可憐。”
“幸而章先生解析一番，鄙人才明白，有什麼樣的因，就有什麼樣的果，他們有今日這般結局，跟他們自己已經忘了聖人教誨有關！”
(本章完)
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