第345章 禪讓改元

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孫策跟劉協談完，劉協在回到雒陽與群臣們討論了半旬之後，對孫策做出了答覆。

孫策看著手中天子的來信，對殿內恭候肅立的張紘、張昭感慨一句：“漢室遺民，最終果然是選擇了去西南啊。”

張昭微微頷首，輕撫鬚髯，說道：“乃是情理之中。如今歲大寒，北方天寒地凍，漢室之民給養不足，冬襖難以供應，去到北方，只能損失慘重。”

雖說西南也並非是一個什麼好地方，當地瘴氣叢生，沼澤眾多，可至少如果謹慎一點的話，並非絕對的絕望。諸夏相信人定勝天，最討厭的就是無能為力的天災。

去西北，漢室遺民對抗天寒地凍的氣候，只能徒嘆傷亡。可要去西南，打不贏、不謹慎，那就只能怨自己菜了。

而且西南土地還是比北方適宜耕種的，耕戰是諸夏自帶的天賦。因此可以說，只要漢室遺民去了西南，前景是眼下完全可期的。

倒是西北現在羌胡、氐人、烏桓、匈奴、鮮卑、雜胡濟在一起，亂成了一鍋粥，這動輒數萬、十數萬的胡虜，而且來去如風，屬實不是漢室遺民能夠應對的，就留給宋室自己去解決吧。

孫策最後看了一眼書信，然後將其轉交給了張紘，問道：“關羽還是不願投降？”

張紘點頭，說道：“臣已經親自勸過，其主劉備仍在，其不願降為宋臣。”

孫策感慨一句：“真乃忠義之士，孤就成人之美吧。將其釋放，令其與天子一同前往漢中，止劉備兵戈，安排漢室遺民一同往西南而去。”

不得不說，對關羽的處置，孫策是受了後世影響的。怎麼說關羽的忠義也算是三國一絕，因而孫策就任性了一回，沒有將其斬殺。

他現在已經近乎坐擁天下，小小的任性一回影響不大。

而且可以說，在穩固了蜀中以及河北之後，他將擁兵二十餘萬，對其他勢力完全是碾壓。大義上更是已經完成了禪讓，劉備這會兒沒有強行稱王的野心的話，只能撤離中原。

他那寥寥萬餘人，後勤已絕，四面環阻，他總不能困死在漢中，然後強行進位漢中王。

這裡是漢室肇基之地，最終從這裡結束對中原的統治，再往西南開啟一個新的篇章，孫策相信劉備會接受這個現實的。

而隨著孫策對天子的安排結束，禪讓流程也是順理成章的開始。

十二月三日，為黃道吉日。

天子劉協返回雒陽後，首次離開皇宮，告祠高廟。

劉協對列祖列宗焚香告祠過後，使御史大夫郭貢持節奉璽綬禪位。

眾所周知，持節便代表著如天子親至。

而奉璽綬，便是帶上了從建康取回的傳國玉璽。這是承託正統天命的信物。

皇帝的首份詔書：“漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，髃凶肆逆，宇內顛覆。幸賴祖宗之靈，危而復存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎孫氏。是以宋公既樹神武之績，又光曜明德以應其期，是歷數昭明，信可知矣。“

“夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於宋公“。

當然了，按中原的傳統，孫策肯定要謙虛一下。

不過也不單單是簡單的謙遜，而是要營造出此乃天命所歸，宋公受善實順天應人的大勢。

於是宋國長史張昭出詔文：“以示外，薄德之人，何能致此，未敢當也；斯誠神明之幸，固非人力也。”

最重要的是前邊的三個字“以示外”。即昭示於天下官員。

當宋公的回覆公示之後，大量官員立即上奏：“定天下者，宋公也，神之所命，當合符讖，以應天人之位。“

然後各方官員紛紛上奏，引經據典，考究符讖，暢談時勢，併發明創造大量祥瑞，向孫策證明，宋公受禪，乃是天命所歸。

整個天下都在為孫策受禪造勢，無數官員、士紳、百姓、名流都在探討孫策是否應該接受禪讓。

當然了，這時候若誰腦子一根筋，當眾發表孫策不應該受禪的言論。

無數官吏、軍兵、繡衣衛就會以最快的速度趕到現場，將其捉拿歸案。

至於罪名，莫須有或者腹誹，你自己在牢獄裡選一個。

獄卒也會以打量弱智的眼光好好審視一下這位思路清奇的人材。是得了什麼失心瘋，敢在這種關鍵時候發表奇怪的言論。