第345章 禪讓改元

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只用了短短十幾天的時間，自雒陽而至淮南，自建康而至吳郡，就形成了統一共識，宋公就應該應期受禪啊！

宋公不受禪豈不是辜負了天下百姓的期望嗎？難道宋公忍心讓這天下再起兵戈嗎？

建康學宮學子們更是集結在昭明宮的宮闕前，跪請孫策為天下計，為百姓計，承接受禪。

至於為什麼教習、老師們沒有阻止這些赤子之心的學生，讓一群學子衝進了建康？

因為在佇列前排，那些士林名望們，正是以陳氏、顧氏為首的大儒們啊。

這支遊行隊伍前後甚至有建康禁軍淨路，兩側有禁軍維持治安。

學子們的遊行能不順利嗎？

這聲勢浩大的聲援，直接將輿情推上了一個新的高度。

百姓們對禪讓一事再不陌生。

所有人都有了牢固的認知，宋公受禪是一件很正常的事情。

百姓再不會有突兀之感。不會一覺起來，驚奇的發現宋公要受禪了。統治天下四百年的大漢忽然就亡了。

孫策親自走到昭明宮南闕的朱雀門上，言辭懇切的勸導建康學宮學子：“儣牛之駁似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。鷪斯言事，良重吾不德“。

看這文鄒鄒的臺詞就知道，這所謂的“勸導”，完全是建康的大儒為孫策擬寫的臺詞。

孫策甚至連是什麼意思都讀不懂。似乎說的是祥瑞中有小黃牛長得像小老虎一樣，幼苗長的像青禾一樣，這東西也值得信？

但又有什麼關係？入關之後，自有大儒為我辯經。

很快大家就理解了其中含義，這些符讖、祥瑞，皆是似是而非，以宋公之光明至偉，豈能因為這沒有明確的天意，就強制受禪？

當然這話反過來理解，就是如今的造勢還不足夠，若有了更清晰，更明確的天意，天下萬民，皆能看到宋公受禪乃是承天之命，一切不就水到渠成？

而怎麼才算是更清晰的民意所歸？

簡直不要太簡單，當然是收買人心啊！

昭明宮於是效仿漢孝文皇帝，一連發布《廢連坐法》、《行敬老令》、《行撫卹鰥寡令》等。

時臘月歲末，新年將至。朝廷大發福利，凡年滿六十歲者皆賜油一甕，肉三斤，糧十石。

鰥寡孤獨，皆有撫卹。

養老扶弱，此乃毫無疑問之善政。

剛有所沉寂的輿論再次被引爆。

聽說天下都在討論宋公是否應該受禪？

這還用討論？那些說宋公不宜受禪的人都沒有良心！

百姓的良心究竟有多貴重？在這亂世剛過的年代，大概就值一甕油，三斤肉，以及十石谷。

宋公應期受禪乃是天下臣民之所望，千萬百姓民心之所歸。

民意洶洶，天下鼎沸。

於是為了順應民意，轉過年正月初二，洛陽皇帝劉協再次遣使持節奉璽綬，前往建康禪位。

皇帝這次又改了說辭，詔曰：“諮爾宋公：昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命禹，天命不於常，惟歸有德。漢道陵遲，為日已久。暨於朕躬，天降之災，遭無妄厄運之會，值炎精幽昧之期。董卓乘釁，遂使九州幅裂，強敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。”

“賴宋公神武，拯茲難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟，豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。”

“朕聞昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈只，紹天明命。使持節行御史大夫郭貢，奉皇帝璽綬，公其永君萬國，