第八十八章 文教

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就是因為三年來跟著齊天一起學習，一起探討，一起實踐，就能對許多事務做到舉一反三，並很快掌握。

如今，宋應星居於漢洲已近一年多，感到自己受到了前所未有的重視，不論他要什麼工器具，還是需要做什麼科學試驗，漢洲民政府都會盡力予以提供。目前，漢洲那座偏科學理論研究的天工學院和另一個偏實驗性質的黑山研究院，都由他負責主持和管理。

對於一個前期專事科考，後期因仕途不順，轉而從事科學研究的學者來說，這是一個沒有比漢洲更好的環境了，物力、人力、財力，全方位地進行支援和推進。在這裡，他得到了在大明未曾有過的滿足感和成就感。

“我剛才勸他們，要為漢洲崛起而讀書，為華夏文明佈於四海而讀書，更為了漢人屹立於世界之巔而讀書。”齊天笑著說道。

宋應星聞言，不由與一起過來的王徵互相看了看，這齊天好大志向！…“兩位老大人，我這次來大學堂是想跟你們談談漢洲初級和中級教育的問題。”齊天正色地說道：“我覺得漢洲的學堂教授內容，還需要再改改。”

“如何再改？”王徵有些不滿地說道。作為民政府的文教處主事，他對此甚為，也更為敏感。老夫做了一輩子學問，還不知道如何教書育人嗎？

“我想將初級和中級儒家經書再次刪減，而且文書寫作，那個……儘量不要循古，不要仿八股，最好能淺顯易懂。”齊天斟酌著語言說道：“如此一來，初級和中級的漢文教育將會變得簡單一點，可以讓學生更容易學習。”

“我們漢洲不是自詡要繼承華夏文明，繼承傳統文化嗎？”王徵沉聲說道：“去年，你已經將大部分儒家經典給裁撤出教授內容，如今還要再行刪減，甚至要教授學生粗疏白文！漢洲如此教育，何敢來談傳承？”

“良甫公，我想請問，教書育人的目的是什麼？”齊天問道。

“教書育人的目的，自然是要為漢洲取得足夠多的有用之才。”王徵說道：“當然，對於個人來說，或可做到修身齊家治國平天下。最不濟也能使得讀書之人，可以明事理，辨真偽，識忠奸，顧大體。”

“修身齊家治國平天下，讀書幾年可成？”齊天問道。

“……十年，或可做到。”王徵遲疑片刻，然後說道。

“十年，我們漢洲等來的只是大量熟讀四書五經的儒者嗎？那麼多的儒者，可否促進漢洲發展？良甫公，無論是在一個國家，還是一個地區，個人的一切的發展都有賴於社會。對政府，或者一個地方勢力來說，教育除了滿足社會需要以外並無其他目的。並且，教育的結果或效果是以其社會功能發揮的程度來衡量的。我們漢洲目前需要的是大量能讀書認字的普通工匠、藝人、吏員和軍官。他們不需要有非常高深的學問，他們更不需要寫出花團錦簇般文章。讀書認字的最主要目的，是可以準確且有效地去溝通交流。”

“在任何一個王朝，任何一個國家，擁有高深學問的人肯定只有少數人。或者，我們可以說得直白一點，教育和學習，僅僅是少數人才享有的權利。能完成系統教育，擁有深厚知識層面的人，永遠都是極個別的人。而我們漢洲的初級和中級教育，按照規劃只有六年左右。若是學習了太多的晦澀難懂的四書五經，他們還有多少精力去鑽研其他專業方面的知識和學問？你們覺得，我們漢洲能有多少人可以成為大儒？”

“那漢洲就不需要教授傳統儒家經典了？”宋應星見王徵沉默不語，似乎正在思索齊天所說的話，他便張口問道。

“儒家經典當然也不能全然丟棄。”齊天說道：“經過五六年的學習後，或多或少會有學生喜歡研修儒家經典，並能融會貫通。如此，可使其繼續精讀儒學，以修身齊家，乃至治國平天下。”

“你漢洲又不以儒家經典來科舉取士，何人會願意願意研讀？”王徵嘆道。

“兩位老大人，古人有句話說得很好，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。同樣的，一旦我漢洲國勢增長，物產豐裕，民眾生活水平提高，自然會有精神方面的追求，屆時，在我漢洲文教方面，不僅是傳統的儒家文化，可能其他諸如法家、縱橫家、墨家，乃至西洋文學都會呈現欣欣向榮的景象，形成百家爭鳴，百花齊放的文化盛事。”

“你漢洲不獨尊儒術？”

“相容幷蓄，有容乃大！”

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