第1部分

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五行之散精，其隕星乃日月五行之厲氣，積而成象於月輪天之下，非真星也。

其風雨，則以海水廣受日照，溼熱之氣上騰，至冷際扼不得上，漸結成雲。其內地溼熱之氣引之，隨風帶入內地而為雨。

若日照諸海山，與地面乾燥之氣上騰，至冷際，扼不得上，則橫飛而為風。風所以帶雨，故雨隨風至也。若本地乾燥之氣，上升而為風，與本地溼潤之氣，發越而為雲，皆無雨，雖雨亦小也。若霞者，系日照雲而成。若虹霓，系雨氣映日而生。若雷者，乃陰陽搏擊之氣。其猛烈者，為霹靂，物遭之無不破。

而電則又以陽之精氣，格於雨水之陰氣，映鬥成光，其甚者為霆也。若露者，乃土氣津液，從地上升，天氣下降，凝而為露。

而霜則又以露凝結而成，霧則從溼土之氣而生者也。若雪霰，本雨也，冷氣薄之，寒甚，而在雲中結者為雪。其既下於雲，而在空中結者為霰，故霰如雨點之形，而且下在雪前也。其獨厚於高山者，以高山招風。雪體輕，故隨風飄至也。其雨各種異物者，大抵不祥之兆，皆此方災厲之氣，積而成形；或妖龍野鬼，亦能為之也。

其江河之水，日出不窮，且多出於高原者，以地上面為高山，地下面為深穴。其穴之西向者，以天行運轉鼓水入穴，有入無出，遂從泥沙上湧，而為江河諸水。其溫泉，以地下入水處，適當黃道，日之熱氣所致也。其有地震者，亦以地下多巖穴，日行海底，熱氣燻蒸，穴中日日蒸之，愈積愈重，漸升而上，至地面，勢不得散，必潰圍四出，以致震動。或陷裂，或有聲有火。故地土厚，而無江湖池井之處，以洩氣者，震恆多。

地土薄，而多江湖池井之處，以洩氣者，震恆少也。

其氣候有寒暑者，以中國之地近北，故日行北陸則暖，日行南陸則寒也。其海水有潮汐者，以日行海底，所過處熱氣極盛，月升而冷氣與之一激，乃號叫怒起而生潮。潮既過，而日之精神熱氣，與月之精神冷氣，恆映積淤衝。蓋與日月相對之處，積有一股冷熱之氣，亦與日月同，故再值再潮而為汐，其有大小者，以日月之行，有遠近之異勢，近則潮大，遠則潮小。

至晦朔時，月雖無光，而月之體魄，與冷氣仍在，故猶然發潮發汐，朔望同也。其海水之鹹，亦由太陽亢炎，乾溼二氣燻蒸所致。所以夏月之水，常鹹於冬月。海面之水，獨鹹於海底。

其浸入地中者，以得土滲而淡也。

至於地面之大，穿心九萬里零，厚二萬八千六百三十六里零，去月輪天周圍隔海四萬五千餘里零。蓋地面是土，土之下是砂石，砂石之下是浮巖，浮巖之下是海，海之下仍是天。其不與天俱動者，以地之四旁底下，皆是海如載舟然。地之東為潮海，水隨天升，舟上則覆。地之西為溜海，水隨天入，舟至則陷。地之北為冰海，海水常冰，舟行則礙。地之南為熱海，海水如熱油，舟入則焚，此天之所以終古不可近也。又天升東而沒西，故海水亦自西北而東南流也。

其地輿，則居中近北之地，曰亞細亞洲。國土不啻百餘，大者首推中國。又小島各自為國者數百。其亞細亞洲之西而略北，曰歐羅巴洲，即今之所謂西洋。國之大者七十餘，小島亦不下數百。其亞細亞洲之西南，歐羅巴洲之南，曰利未亞洲。

大小共百餘國，小島數百。亞細亞洲之東而帶北，曰亞墨利加洲，地分南北，中有一峽相連。峽南曰南亞墨利加，峽北曰北亞墨利加。地極廣，平分天下之半，小島千餘，總之四洲之內，奇奇怪怪之事，所在多有，載不勝載。其亞細亞洲之南，曰墨瓦蠟泥加洲，此洲人至者少，未審其山川國土、人物風景何如。

此天地形體之大略也。

若夫天地之數，止於一元，一元共十二萬九千六百年。元統子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二會，每會一萬八百年。會統三十運，每運三百六十年。運統十二世，每世三十年。前此一元之天地，亦是萬國九州，花花世界。無奈行到申會，便晝夜失序，寒暑舛錯，五穀不生，人類日稀。行至酉會，漸漸無君無長，不復知有文字。再至戌會之初，千里才得見人，五穀全無，民乃食土，亦少衣服，男女相遇即交，交訖而退，即間有生育，亦但知有母而不知有父。道路不通，其後漸至無人無物。至於亥會，黑黑暗暗，山川日月，盡歸烏有，不覺天地混蒙起來。直至子會，逐漸開明，乃生起日月來，漸有天光而天開。再至醜會，復生起水土砂石來，漸漸凝結而有地。再至寅會，於大荒山腰，受天地之靈秀，蘊日月之光華，遂孕有靈通之性，內育人胎，於十月十六日寅時，豁刺刺