第七章 孤竹

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此老者和其學派，完全是可為他所用的。

這也是他對此老者如此好禮相待、試圖招攬的原因。

禽相陵稍稍沉默，道：“公子可聽說過孤竹君？”

“孤竹君？”王越點頭道：“孤竹君之封號，前承象天子時期的孤竹國，其國祚一直沿襲至兩百年前為荊國吞併破滅，其後公室流亡列國，歷代嫡脈家主，皆以孤竹君自稱。”

“天下間最近一位孤竹君。”王越想了想，道：“當是五六十年前以劍術聞名，號稱當時第一劍手的孤竹君，禽老先生說的孤竹君，應當是這位吧。”

禽相陵道：“此正是家師。”

接著，他便說起其師孤竹君的事蹟和自家學派的起源。

原來孤竹君不僅僅是當時天下第一劍手，以劍術稱雄，後來更是開設了孤竹劍館，竟是不問出身，只論才能天賦的廣收弟子將孤竹國公室國學以及自身諸般學識外傳於世。

此事乃開一家之學以學派形勢大範圍廣傳之先河，由此孤竹君也廣為當時天下武士的追捧，一大群才能之人，武士中的頂級高手，彙集其旗下，形成了一方不以家國、而以學派凝聚的強大勢力。

其最強時甚至有左右霸主國爭霸局勢之能，其中有一回荊蔡爭霸大戰，就直接為孤竹君攜學派阻止的。

按照道理，孤竹君有此強大勢力，想要復國乃是輕易事，但他最令學派內弟子、門人佩服的是不以學派為私人事，反倒放眼天下為學派立下興天下大利，除天下之大害之大道。

其阻止荊蔡爭霸，正是因見到了戰爭之害，認為兩國相爭必定生靈塗炭…是為天下之大害。

有道是盈不可久。

孤竹君後因年事已高，其奪得天下第一劍手無數次比劍中又多次留有暗傷，終老死於病榻。

他一身死，所創的孤竹學也就派群龍無首，最終為其得意門生，繼其遺志又根據各自對其道路理解不同而分出三派。

其中武力最強一派是為遊俠派，崇尚以個人武力除暴安良、懲惡揚善，因其義理與刺道組織相近，古冶子、智桑子和劇孟三人與刺道多有瓜葛，最後整個融入刺道成為刺道中最強的義理派。

此派最為出名卻鮮有人知的一役，乃是古冶子出手斬殺山鬼王轉世、有食人之喜好、當時號稱天下第一勇士的越國公子虎忌，而若無古冶子這次出手，後來與荊國、蔡國爭霸的那位越王能否繼位都是兩說。

這驚天一刺，影響之深遠可想而知。

其中勢力最強的是為官學派，此派人皆出身大夫之家、甚至各國公室子弟有之。

他們認為要興天下之大利，除天下之大害單純靠刺殺什麼的可不行，還是得靠秩序禮樂之力，而要推行秩序必定要有強大的力量，當然得藉助天下強國…比如說陳國，所以其成員多在陳國國君處為卿士、大夫士，又或效力陳國國內強卿，陳國九匡諸侯的霸業就有此派暗中推手和出力。

除此之外，因同涉秩序、禮樂，此派與法家學派頗有些淵源。

據說法家上代和此派的派主慎子和如今的李子皆曾在此派下求學過。

最後實力最弱、勢力也最弱的就是禽相陵、鄧夫子所謂實學派，此派之人舊日出身多為底層，從事各類職業者也皆是有之，因其出身，屁股很自然的就坐在的底層一向。

這一派人的想法與其他兩派不同，說你們刺殺的刺殺，做官的做官，我們還不如搞些實事呢。

比如說開發些更好用的器具，叫黎庶生產生活更輕鬆，日子過的更好些啊，有這想法的顯然是出身工匠者，又比如說，出身扁鵲者認為窮苦人看病艱難，若不收錢扁鵲（醫生）連自己都養不活，更不用說各種用藥了，有個辦法就是大家平日裡稍稍節儉點，將一些錢攢下彙集起來，如果哪人得了重病，就用此錢為他治病，只要不是人人同時得病，大家都不用怕生病了，此事又被推而廣之，使得此派系人人尚儉，除卻日常所需之外，營生賺得的錢財皆歸學派內調劑使用，還有人道活著的人活著都艱難，你個死人還帶那麼多東西到地下做什麼，不如簡簡單單的一把火燒了，由此生出節葬之理念，此類種種。

又因此派之人多出生下層，屁股坐在下層一向，與統治者有對立傾向，在這個世國世家世卿的貴族秩序時代，不會有啥人會請他們為士（哪怕再有才），更無國君請他們為官施政，如此實力、勢力自然難張。

此次禽相陵來尋王越，實是派內有人生活在汲地者，得了王越治政諸般好處，知道王越於此之統治和其他領地、