第二百一十八章:兩聖論道,天理如刀!為往聖繼絕學,為萬世——開太平!

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第二百一十八章：兩聖論道，天理如刀！為往聖繼絕學，為萬世——開太平！

看到上空的鵬鳥。

‘朱聖’眼中流露出惋惜，他放走蘇子由等人，何嘗不是在給對方機會。

一個不與自己為敵，自取滅亡的機會。

可惜，對方還是來了。

“以儒立教，乃萬世太平根基。”

“即便爾為當世之聖，也沒資格阻撓本聖立教，造福萬民。”

‘朱聖’開口。

話音剛落。

一道身影便倏地出現在臺上。

百姓們舉目望去，望著那道熟悉的身影，臉上頓時露出激動之色。

蘇聖，回來了！

而此時。

蘇長歌看著朱聖，眼中有些驚訝。

他本以為是董聖假冒，但面孔的確與朱聖萬分相似。

差不多是一個模子裡刻出來的。

再結合剛才朱聖立誓時所用的名字，如果真是董聖偽裝的話，天地不可能發現不了？但觀其行，跟朱聖又有很大不同。

不過這些都已經不重要。

對方是董聖也好，朱聖也罷，目的都是為了立儒教。

而他便是為了阻止此事而來。

道德治世。

聽起來確實很不錯。

但只是聽起來。

道德不應該跟天理掛鉤，它可以當做道義或預設的規矩，僅此而已。

畢竟道德的本質是約束自己，而不是綁架他人，若真按這一套走下來，初看確實很太平，可人間也會趨於沉悶麻木。

隨即，蘇長歌出言辯駁、

“你憑什麼認為此舉是造福萬民？”

聽到這話。

朱聖沒有直接回答，而是反問道。

“蘇聖，你覺得這個天下，人與人之間為什麼會發生爭執？”

即便知道蘇長歌是來阻止自己的，他還是沒直接動手，或者說不捨得動手，因為在他看來，蘇長歌是世上最接近自己的人。

殺了他以後。

再想找到這麼個人，可能要過數百，乃至上千年之久。

因此，他想在動手前說個痛快。

“差異、慾望、理念。”

蘇長歌簡短作答。

聽到聲音，朱聖滿意的點了點頭。

“不患寡而患不均。”

“人與人之間天生便存在差異。”

“有人愚笨，有人聰慧，有人富貴，有人卑賤，世上從來就沒有真正的公平。”

朱聖開口：“此差異，即便聖人也無法更改，但卻可以另闢蹊徑，雙方爭執根本，雖起於差異，但皆因寡者不忿，富者不仁。”

“所有想要消除爭執。”

“倘若做不到抹平兩者差異，那便唯有排解雙方爭執之心。”

“使寡者安之若素，富者仁義有加。”

話音落下。

蘇長歌瞬間明白他的意思。

既然解決不了問題。

那就解決產生問題的人，讓他們不要製造出問題。

種田的就老實種田，砍柴就老實砍柴，富人就安心當富人，不要欺辱他人，這樣一來各司其位，自然就沒有問題了。

但這樣可能嗎？

蘇長歌覺得不是每個人都有如此覺悟。

或者說這不是覺悟不覺悟。

這是在遏制人性，在抹殺掉底層百姓上升的可能，根本不可能實現。

說個最簡單的，如果你每天都努力耕地，結果窮的飯都吃不起，這種情況下讓你安之若素，怎麼安？根本不切實際好不好！

正想著，朱聖的話再次響起。

“存天理滅人慾。”

“仁即是天理，不仁即是人慾；義即是天理，不義即是人慾；忠即是天理，不忠即是人慾；孝即是天理，不孝即是人慾。”

“飲食者，天理也，要求美味，人慾也。”

“飲食男女，人之天理。”

“但有的人慾壑難填，索求甚多，為滿足多餘谷欠望，而損他人之利。”

朱聖開口：“本聖以儒立教，以道德治世，人人依三綱五常行事，虛靈不昧，具天理而應萬事，不再因心中之谷欠爭執，。”

“如此，乃造福萬民哉！”

大言煌煌，迴盪在整個神州，引起世上無數人的深思。

這番話說得