第二百一十八章:兩聖論道,天理如刀!為往聖繼絕學,為萬世——開太平!

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確實有其道理，並與前面的差異互補，人人都依照天理行事，寡者不生貪慾之心，富者心存仁義道德。

若朱聖所言的一切都能實現。

天下爭執將少去大半。

“不愧是朱聖，繼文亞禮董四聖後，集諸儒之大成者也。”

“所不朽者，垂萬世名。”

“存天理滅人慾，朱聖學問光耀千古，乃治世之良藥。”

“天下紛紛皆因差異和心欲所起，蘇聖之言一針見血，而朱聖亦是對症下藥，二者皆是千古無雙，此番對話，妙哉。”

“二聖同世，天下將興！”

一道道聲音響起。

不少人一臉尊崇的朝皇都方向望去，恨不得在現場親眼瞻仰兩位聖人。

也就在這時。

蘇長歌那清冷的聲音響起。

“朱聖之言。”

“晚輩實在不敢苟同。”

“天理是虛的，肚子是實的，以天理治世，天下人難道就能吃飽飯嗎？”

“更何況，天理為善，亦可為惡。”

“平常人捕風捉影之言便可殺人，汝以道德治世，世人皆觀他人言行，稍不符其眼中道德，便口誅筆伐，以仁義殺人。”

蘇長歌開口：“譬如有小兒溺於水，路過之人不善遊，無法搭救。”

“旁人見之，皆謂其見死不救。”

“一女子被地痞欺辱，路人手無寸鐵，勢單力薄，見之而無力救之。”

“此舉在其他人看來為怯懦之舉，皆罵其不仁不義，殊不知路人已有家室，上有七旬老母，下有幼子，若其上前搭救而殘死。”

“誰人憐憫路人母子？”

“然眾口鑠金，其鋒利遠勝刀劍，此二人只是路過，卻要被言語所傷。”

聲音郎朗，席捲整片神州天地。

此刻無數人低下了頭。

其中有不少之前還支援朱聖的言語，但蘇長歌的話卻是另一種觀點。

朱聖從道德的好處出發，蘇聖卻看到了道德壞處，道德是好的嘛，當然是，可人人皆以道德約束他人就不是好事了。

畢竟人所見到的都是片面。

如那溺水孩童。

如那被地痞欺負的女子。

有誰關心路過的人會不會游泳？

有誰關係路人有沒有家室？

所有人只看到路人面對溺水孩童和被欺辱的女子，沒有上前搭救。

一念至此。

無數人站在蘇長歌這邊。

不僅因為之前對他就很是敬佩，更是因為這番話在理，也維護了所有人利益。

“蘇聖不愧為當世智者，洞若觀火。”

“道分陰陽，道德亦有壞處。”

“聽完蘇聖之言，方覺道德治世之弊處，道德只能治己，不能治人。”

“心即天理，知行合一，致良知，相比之下，蘇聖的學問似乎要略高一籌，朱聖雖心存世人，所行之事卻於世無利。”

一道皆一道的聲音響起。

而此時。

朱聖並沒被蘇長歌言語所說動，對方提到的可能他早就想到。

“以天理治世，非是讓人人都依照天理行事，而是以天理來約束本心，行事不違背天理。路人無力救之，可有違背天理？”

“人力有時窮。”

“只要不逾越天理，在其矩內，便可稱得上善，能依天理行事，則為大善。”

“善者無咎，大善者當彰。”

“本聖設立儒教便是為此。”

朱聖開口。

他設立儒教就是為了維持道德治世，讓人去監督、宣揚、表彰道德行為。

“你的辦法看似可行，但聖人不是全知全能的神，百姓的悠悠之口你可管得住？儒生監督百姓，那麼誰來監督儒生？”

蘇長歌繼續提出自己的質疑。

“天地自會監督。”

朱聖出言道：“說來還要多謝蘇聖，為儒道立心，使善者身具浩然正氣。”

“若有儒生膽敢欺壓百姓，浩然正氣便會瓦解，文宮亦將坍塌，有天地為鑑，只要循著失去浩然正氣的儒生查下去就行。”

此話一出，蘇長歌嘆了口氣。

“你這太過理想化。”

“神州遼闊，郡縣無數，鄉村更是多如牛毛，如何監督的過來？”

蘇長歌開口。

“事在人為。”