第217章 好戲從不提前開場

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音樂文化也隨時面臨著時代變革的挑戰。”

梁山：“不然西方音樂到巴赫也就結束了。”

李安：“這話我只敢聽。”

說著二人不約而同地都笑了。

片刻，李安坦言道：“所以回到第二個問題，我喜歡鋼琴，也喜歡西方古典音樂文化，我可以參考西方人怎麼彈琴，聆聽西方人怎麼彈琴，研究西方人為什麼這麼彈琴，但我並不提倡要去模仿西方人彈琴，因為這樣做的結果最終會讓自己迷失。”

梁山：“基因衝突。”

李安：“別人我不清楚，至少目前於我個人的演奏，我持這樣的觀點。”

梁山：“您的教學一定極為嚴謹。”

李安：“只能說盡量少出錯吧，在我看來教學實際上比演奏要複雜得多。”

梁山：“非常贊同。”

李安：“因為每一個孩子的性格都不一樣，很多時候作為老師沒有辦法用一種方法教會兩個孩子同一個問題，怎麼辦，我只能用最笨的辦法，先讓自己融入孩子的世界，成為他們的同類，然後再找解決辦法。”

梁山：“我兒子就很吃這一套。”

李安：“雖然會比較麻煩，但是這樣做會讓我找到一個新的視角重新看到孩子的另一面，我很喜歡這個發現的過程。”

梁山：“可能你天生就適合老師這個職業。”

李安笑：“或許吧，也是一樣的，回到您的第一個問題，在西方音樂中加入東方的理解，也是一次我發現的過程。”

梁山：“誒？”

李安：“文化背景的不同聽起來似乎不利於我們走近西方音樂，但我認為這恰恰是我們的優勢，因為我們可以更加客觀看待這些音符。”

梁山心裡微微一驚，李安給出的答案完全出乎了他的意料，他以為李安的出發點是融合。

李安：“一部分歷史是真實的，一部分歷史是被髮明的，或是透過半虛構偽造出來的，比如莫扎特。”

“莫扎特的音樂總是滿載歡愉，如太陽般溫暖，其中一些作品還作為琴童音樂啟蒙的典範，我看到過一段關於書寫貝多芬與莫扎特音樂本質區別的描述，覺得挺有意思。”

“說，貝多芬用對抗命運的勇氣和巨人般的毅力，才將自己的音樂敲開天堂的大門，結果進門一看，好傢伙，到處都在放著莫扎特的音樂。”

“誰能把這樣的音樂和納粹扯上半點關係。”

不自覺間梁山發現今天的採訪已經朝著他不可控的方向發展，但不得不說李安的話再次讓他感到了一絲興奮。

梁山：“希特勒的意識形態需求。”

李安：“但莫扎特活著的時候和什麼人玩，共濟會後面全被打成異端了，可莫扎特還是被他們洗白了。”

梁山：“還是為了證明自身文化的優越性吧，畢竟誰也無法否認莫扎特音樂就是一個跨越文化種族的符號。”

李安：“那不妨我們設想一下，如果希特勒沒有把戰爭發動到國界之外，然後只是將莫扎特音樂中關於共和會的元素抹去，如果他呼籲世界和平，那麼今天我們對莫扎特音樂的認識就會完全被顛覆。”

“如瓦格納一樣，莫扎特也會被打造成一副致力於德語歌劇崛起，力圖將日耳曼文化推向世界之巔的形象。”

“而那個時候的我們全然不知，我們所認識的只是一名又一次被創造出的音樂神童。”

梁山笑著看向舞臺一邊，像是在消化李安這一席話，精彩，實在是精彩。

李安：“那作為我們，我想我們只用客觀地看待這些音符就夠了，馬勒說過一句話。”

梁山：“音樂中最重要的部分並不在音符裡。”

李安：“馬勒也是德國人。”

梁山：“哈哈哈哈。”

李安：“馬勒可以這麼說，沒毛病，音符是他們發明的，他們不需要看重音符，音符就在他們的血液裡，但我們不能這麼聽啊，我們的哪一個孩子學琴不是從認識音符開始。”

梁山：“真相了。”

李安：“不但孩子要看重音符，作為演奏者的我，我也依然要重視音符，我不是天才，我沒有辦法靠自覺來演奏，能夠指引我的只有譜面上的音符和部分關於音樂發展的歷史。”

梁山：“因為一部分歷史是真實的。”

李安：“哈哈哈哈。”

兩人再次大笑起來。

片刻後，李安禮貌詢問：“梁主編我是不是跑題了？