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相信這種新觀念是資產階級商業和財政界的精英們提出的。新一代的上流社會被《目擊者》這樣的雜誌所讚頌，這種上流社會與對兩性的重新分類聯絡在一起。隨後，這一說法被福音派教友繼承，並加以重新利用和更詳盡的闡述。19世紀初中產階級經濟、政治和社會力量的增長由於被貴族和紳士們接受而得以進一步反映出來。就像科奧諾？達維多夫所證明的，“中產階級的行為方式被轉嫁到紳士和貴族的準則之上以擴大‘上流社會’的概念。”
或者，就像馬克？吉倫納德所說的，到19世紀中葉，上層階級與中上層階級已經非常接近了，兩者之間的社會差異日益縮小了。“上層階級調整了自身的形象以接受中產階級的道德標準。他們變得更嚴肅、更虔誠，也更加熱愛家庭和更有責任心。”
19世紀20年代和30年代，中產階級對上層階級的好逸惡勞、腐化和不道德行為的批評達到了最高峰；然後隨著貴族和紳士們更加關心家庭價值而有所減少。他們建立了吉倫納德所說的“精神家庭”。這種家庭的中心就是幸福和受庇護的家庭生活，其中包括家庭祈禱、守安息日和規律化的家務活動。被市場和公眾世界排除在外的婦女透過道德規範體系來管理這個私人世界。她們是領導人，也是
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