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。萬千法門，皆始於此也。”
這與曹旭承襲自後世全真教“全精”、“全氣”、“全神”的思想不謀而合。
此後數月，曹旭在終南山的山谷之中或是煉外丹積攢經驗，或是修雷法尋覓生機，閒暇時還外出觀賞終南山之美景，好不逍遙快活。
而在東京城中，因為曹旭一封薦書而得以面見趙煦的林靈素，憑藉著自身過硬的專業素養，和“三清六御”這一套完善的道教神仙譜系，平步青雲，成為了第二個獲得趙煦御書的道士，封為“通真達靈先生”。
林靈素得勢之後，上《釋經詆誣道教議》，言道：“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留髮頂冠執簡”。
趙煦依奏，遂下詔改佛為道，易服飾，稱姓氏；左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。不久又改女冠為女道，尼為女德。
說起來林靈素也算是道教中、後期罕見的，具有強烈攻擊性的道士。
至於早期，去看看太平道、五斗米教都是怎麼幹的就知道。
早期的道教，那是宣稱要“滅六天之故氣”，將鬥爭矛頭直指“昊天”和“五帝”，想要混元乾坤，造就地上神國的戰鬥機。
當初一聲吶喊，革天之命，多少道人戰死沙場。到後來，道人們一個個變得“清靜無為”了起來，這裡邊蘊含著無數的無奈和血淚。
這些早已經被歷史埋葬的過去，並沒有什麼現實意義。
不過，曹旭還是希望林靈素能夠帶給道教一些新的風氣。這也是他願意舉薦林靈素的重要原因之一。
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