第二百七十四章 夜郎後裔洛枝

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脈！”

“人都說夜郎自大，其實夜郎並非自大，而是真的很強大！彼時的夜郎國盤踞西南，疆域囊括大理邊境，川蜀的一部分，黔貴的全境，甚至跨到兩湖兩廣，而當時的中原地域，版圖其實並不大...”

“夜郎人崇拜先祖，驍勇善戰，曾經戰無不勝，只是由於他們的冶煉技術落後，武器鎧甲上吃了大虧，最終只能落敗，但他們確實沒有滅亡，後裔便撒落在西南境內各地，這洛枝人，便是其中一脈，老朽年輕時也曾在野廟裡聽一個老瞎子說過，那老瞎子為了尋找洛枝人，窮極一生，卻鬱鬱而終，沒想到洛枝人竟然藏在了地底下！”

楊璟知道王不留所言不虛，因為西南地區正是夜郎國的疆域，而後世的廣西境內，部分壯族和仡佬族等少數民族，都與夜郎後裔有著許多契合之處，研究學者們也將這幾個少數民族當成研究夜郎的不同方向。

如果這些矮人真的是洛枝人，那可就麻煩了，因為他們曾經是西南霸主，戰鬥力被低估了上千年，本以為滅絕了，誰能想到他們會建立瞭如此龐大的地底世界，作為他們的庇護所！

雖然只是透過肉眼遠遠地觀察，但以楊璟對人體生理學的瞭解，加上自己的觀察，這些洛枝人雖然矮小，但格外強壯，他們常年對抗低溫，身體素質極其強悍。

而且由於常年接觸潮溼的口氣和鐘乳石溶洞的大環境，他們如同冬眠的老龜一般長壽，適才楊璟見到河灘上的石鎧洛枝人，才發現一個更加棘手的問題。

那就是石鎧洛枝人所製作的石鎧，並非為了防禦，也不是為了裝飾，他們之所以利用鐘乳石和石漿來製作石鎧，是為了讓面板和肌肉吸收足夠的鈣質！

這些鈣質會漸漸滲透到他們的面板之中，將他們的面板石化，使得他們的肉身變得極其的堅韌強悍！

夜郎國足足被低估了千年，他們卻實實在在是個完整的國度，他們有著自己的文明，甚至有著自己的語言和文字，他們建造城池，甚至四處征伐，想要統霸天下！

而這些洛枝人能夠在如此惡劣的地底世界存活下來，而且還延續了這麼多年，足見他們仍舊保留著夜郎國的智慧結晶以及文明傳承！

他們不是矮騾子，更不是野人，他們只不過是另一種民族的人類，他們擁有著人類的智慧！

如果是宗雲在此，或許這位見多識廣博學多才的小真人，會同意王不留的說法，但宗雲卻並沒有來，李準等人果然朝王不留提出了疑問。

“老先生又如何能夠確定他們便是夜郎人？”

王不留指了指那河灘上披著鎧甲的大將軍，朝眾人低聲解釋道：“夜郎人以竹為圖騰，夜郎王便是竹王，乃至於王族都以竹為姓氏，你們看那將軍樣的首領，他手裡的權杖便是竹的樣式！”

王不留如此一解釋，諸人放眼一望，果實是如此，不由又信了七八分，而楊璟對此早已深信不疑。

因為他曾經為了調查老博士的案子，深入到廣西和貴州境內，諸多寨子裡頭來往了三四個月，對西南少數民族也多有了解。

便是後世的壯族人，他們也都有著疑似夜郎後裔的嫌疑，因為夜郎人除了以竹為圖騰之外，還有祖先崇拜，而壯族地區仍舊保留著不少“老人廳”，這種老人廳，其實就是祖先崇拜的一種延續。

楊璟當初為了調查老博士的死因，將他屋子裡頭汗牛充棟一般的資料和筆記都掃了一眼，雖然無法做到多麼專業，但好歹是有所瞭解的。

所以對於王不留的說法，楊璟的內心早已深信不疑，不過李準等人相信了大半之後，王不留卻也有著自己的疑問。

“只是老朽也弄不清楚，這些夜郎的洛枝人，為何會受到白牛教的操控？如果只是為了生計，他們已經潛伏生存了數百上千年，為何此時才接受白牛教的接濟，為了一口糧食而屈服於白牛教？以夜郎人的驕傲，這實在有些說不過去了...”

如果宗雲在的話，或許能夠回答王不留的問題，可惜宗雲並不在這裡。

不過楊璟對此卻有著自己的一些猜測。

在那位老博士的筆記中，後世的仡佬族，應該是最接近夜郎人的一個研究物件。

仡佬族在古時被稱之為濮人或者僚人，而夜郎國的主要民族，便是濮人和僚人。

而仡佬族早先也有不少人口，只是後來漸漸被漢人、彝族苗族和布依族等少數民族同化了。

而仡佬族的內部同樣分為青仡佬、紅仡佬、黃牛仡佬和水牛仡佬等，如果說白牛教與這些洛枝人有何隱秘聯絡，怕