第19部分

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中得到啟示而加以演變來的。例如：

（1）《紅樓夢》第5回寫賈寶玉神遊太虛境，聽了新填的十二支仙曲。在曹寅《楝亭詩鈔》中的《墨蘭歌》有“太虛遊刃不見紙，萬首自跋納蘭詞”句；《江村雜詠》中有“鴻蒙橫眼前”句；《遊仙詩三十韻和汪蘿山》詩中又有“鴻蒙綠氣淨絪縕”句。曹雪芹寫“太虛幻境”、“開闢鴻蒙”諸語，會不會從他祖父的詩文集中得到一點啟發呢？這是可能的。

（2）《紅樓夢》第18回寫元妃省親時，曾命小妹妹們為大觀園題匾額，探春題的是“文采風流”。《楝亭詩集》中的《題楝亭夜話圖》一詩中有“文采風流政有餘，相逢甚欲抒懷抱。”探春所題正是與元春“相逢”之時，藉此而抒自己“懷抱”。以雪芹之才智，會不會取祖父詩中的詞意而寫於小說呢？這也是可能的。

（3）《紅樓夢》中寫了“天香樓”、“稻香村”、“櫳翠庵”，而《楝亭詩集》中的《送楊公漢歸浮槎》第二首有句雲：“稻香樓近棗香村”，《楝亭詩集》中又有“蒼翠庵看梅”一詩，雪芹常改古詩一二字入小說，他會不會也將祖父的詩改一二字，如“稻香樓”改為“天香樓”，“棗香村”有拼成“稻香村”呢？至於“蒼翠庵看梅”，只需改一字即可變為“櫳翠庵”，而“看梅”更可與賈寶玉向櫳翠庵裡那位“檻外人”乞梅的故事聯絡起來看了。

。　想看書來

為伊消得人憔悴（11）

（4）《紅樓夢》第27回寫黛玉葬花，第70回又有黛玉重建桃花社的故事。這不禁使人想起《楝亭詩鈔》卷三中的《題柳村墨杏花》詩來。詩云：“勾吳春色自�苴，多少清霜點鬢華。省識女郎全疋袖，百年孤冢葬桃花。”詩中“春色”點明時間，“女郎”句又說明其性別，真可為黛玉葬花、重建桃花社作注了！

（5）《紅樓夢》第78回有寶玉撰《姽嫿詞》的情節，真是無巧不成書，在《楝亭詩鈔》中也查到了這“娩姬”二字。《使院種竹》詩中有句雲：“流光上琅開，姽嫿如刺繡。”由此看來，曹雪芹給賈寶玉安排寫“姽嫿將軍詞”可能還與他的祖父曹寅對“姽嫿”的熱愛有點關係呢！

（6）《紅樓夢》第17回賈政遊大觀園經過稻香村時，流露出嚮往農村風光，大有歸農之意。如果將曹寅所寫的《東皋草堂記》的文字同賈政的歸農思想合在一起，那又是多麼的一致！宦海浮沉，風波之懼，產生這種思想恐怕不止是曹寅，賈政所代表的也不止曹寅一人而已。

當然，上述所引詞句在前人的詩文中也可以找到出處，況且雪芹又是博覽群書的人，說雪芹用的這些詞都是採自祖父詩文中的成句，那未免有點太坐實。筆者之意在於說明曹雪芹在寫作《紅樓夢》時可能受到他祖父詩文的影響。一隅之見，聊備一說耳。

1979年1月2日

畫石詩化楝亭詩

——《楝亭詩鈔》與《自題畫石詩》

自從《自題畫石詩》作為曹雪芹的佚詩公諸於世以來，紅學研究中頗有一些爭議。不少同志認為此詩可能是偽造，託名於曹雪芹。當然，也有人認為是曹雪芹的詩作，併為得見雪芹的一首完整“佚詩”而高興。最近讀到《紅樓夢研究集刊》第二輯上發表的思藻的《（自題畫石詩）探源》一文，覺得很有說服力，說明“這首詩，決不是曹雪芹寫的。”

思藻在《探源》一文中指出，“佚詩”首句“愛此一拳石”，“這套的是曹雪芹的祖父曹寅的一句詩：‘愛此一片石’見《楝亭詩鈔》開卷第一首《坐弘濟石壁下，及暮而去》，僅僅換了一個字。”以筆者所見，不僅“愛此一拳石”是改曹寅詩句而得，恐怕詩中還有幾句也是從曹寅《楝亭詩鈔》中“化”來的。如曹寅詩中有《江村雜詠》一首，全詩是：“太古云世界，大地兜羅綿。虛白結遙想，鴻蒙橫眼前。杖藜破漾顥，一笑凌華巔。”（卷五）在《廊前手植玉蘭盛開，同人讌賞無詩自題一首》（卷四）和《遊仙詩三十韻和汪蘿山》（卷六）兩首詩中，都有“頑仙”句。前詩原句是“自署頑仙守閬風”，後詩原句是“不許頑仙茹五葷。”恰巧在《自題畫石詩》中有“溯源應太古”和“瀟灑作頑仙”兩句，這是純粹的“偶合”嗎？如果孤立起來看“太古”、“頑仙”四個字，說是偶合也未為不可，但如果同“愛此一片石”到“愛此一拳石”的改換一字的做法聯絡起來看，筆者倒以為“佚詩”作者對《紅樓夢》作者家世、喜好是頗為熟悉的，所以作出來的詩真有點“像”出自曹雪芹的手筆。

石頭不僅為曹雪芹所愛，所嘆，在《楝亭集》中可