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春秋》記雲：“魚之美者，洞庭之鱒，東海之鮞。醴水之魚，名曰朱鱉，六足，有珠百碧”。
（3）《明史·列傳》第212頁，明洪武帝四年（1371）記雲：“四年，其（暹羅）王參烈昭昆遣使奉表，與宗俊等偕來，貢馴象、六足龜及方物”。又，明崇禎十六年（1643），“猶入貢……其貢物有……六足龜……”
（4）《清史稿…列傳》第315，清康熙四年（1665），記雲：“明年十一月，（暹羅）國王遣陪臣賚金葉表文，文曰：‘……御前方物……六足龜等；皇后前半之’。”
（5）王士稹《池北偶談》卷二十記雲：“暹羅國進貢，有六足龜十枚，比至京師，止存其三。其足前二後四，趺趾相連。予在主客時見之。”
賈府內用貢品有多處描寫，而且都是來自暹羅國（今泰國古名）。例如，王熙風分贈“暹羅茶”給薛寶釵、林黛玉諸姊妹。又如，第53回烏進孝的租單上還寫到了“暹羅豬”，說明當時來自暹羅的貢品並不鮮見。小說中寫王熙鳳的爺爺當年就是管理各國朝貢使節，為海關重要官員。俗話說，“靠山吃山，靠水吃水”，王家即管理海關，所以見到“六足龜”，並用來配藥，當不會是一件難事了！
2004年7月20日
怎麼“駁老太太的回”
怎麼“駁老太太的回”
——“回”字當作“話”字
早期抄本發現之後，確實給研究者的版本研究、校訂帶來了不少方便，也引起了一些“專家”的格外重視。但是，我們都清楚現在傳世的抄本大多是幾經轉抄，各本之間的異文又給校訂帶來了不少困難。有些異文能夠找到版本的根據，但有些異文幾乎一樣，難辨真假，校訂者多采用保“真”的辦法，明知是錯也不改，理由是無“版本”根據。我以為這實際上是在保“假”！
最近重讀《紅樓夢》第39回，李紈、寶釵諸人在一屋中閒聊，說起一些大小丫鬟們的長短。其中一段是李紈評論鴛鴦，文雲：
李紈道：“大小都有個天地。比如老太太屋裡，要沒那個鴛鴦如何使得。”從太太起，那一個敢駁老太太的話，現在他敢駁回。偏老太太只聽他一個人的話。老太太那些穿的戴的，別人不記得，他都記得……
然而在庚辰抄本及以庚辰抄本為底本校訂本上，卻出現了極不通的句子：“從太太起，那一個敢駁老太太的回，現在他敢駁回。”下面本該是“穿的戴的”變成了“老太太穿戴的”。鴛鴦“駁回”的是“老太太的話”而不是“回”。錯將“話”字當“回”是抄手之誤，根據語境，前後文義完全可判斷得出來孰對孰錯，為什麼要保留“回”字呢！
類似例子如第92回賈府被抄之後王熙鳳說到家境時道：
我已經想了好些年了，像咱們這種人家，必得置辦些不動搖的根基才好，……往後子孫遇見不得意的事，還是點兒底子，不到一敗塗地。……
這是經過校訂之後普及本上的文字，顯然最後兩句大不通順。“還是點兒底子”應該是“還是有點兒底子”；“不到一敗塗地”應是“不致一敗塗地”，這才是人話。
又如，第107回寫賈母訓賈政們的話，其中有道：“你們別打諒我是享得富貴受不得貧窮的人哪，不過這幾年看看你們轟轟烈烈，我落得都不管……”，“看看”�
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