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iam Winston； Dragon's Imperial Kingdom
（Douglas； 1874； ）
龍之帝國以五爪金龍為其象徵，此種傳奇式之爬蟲，自創世以來，並無其物。在該國各種特產中，柞蠶絲最負盛譽，不愧為東方“絲綢之鄉”。餘家所藏“江寧織造廠”之手工織品，即飾有龍鳳呈祥之圖紋。此品素所珍愛，視為傳家之寶，幾歷兵燹而仍倖存無恙。餘祖腓立普赴華經商，有緣結識曹罹��筆北巳巍敖���臁保�⒂Σ芫��胛�貿Т�詵鬧�ひ鍘２芫��浜每鴕笄冢�＜蔥爍呈�允闈櫚酪輟Ｓ嘧嬉喑Ｐ�獺妒ゾ�罰�萏幹�紓�宰食旰停���諡�腥次薷救媯�芫��孔泳掛蚯蘊��荏自稹�
我得到這份材料後，真是“欣喜若狂”了。於是，奔走於京內各家大圖書館，希望查到原書，進而瞭解上引原文前後相關的內容，以作深入的探討。但出乎我的意料，這樣一本論及中國織造史的重要外文書，不僅偌大京華沒有收藏，就連託海外明友奄詢，結果也是渺無蹤影。因為“紅樓”怪事多，只好等待黃龍教授有朝一日出示原書或當年的摘記卡片，以證其不偽了。
從已經披露的一段外文譯文看，曹家與西方傳教士有密切往來，其間講談的內容亦當舍很廣泛，如縱談莎劇，嬌子受責，都是可能有的事。但論者以此推測那受責之嬌子即曹雪芹，而他所撰《紅樓夢》又頗受“西風”影響云云，我倒以為猜測之意多於事實。翻開《紅樓夢》，雖然可以找到不少“西洋”玩藝兒，阻那放事情節，神話來源，詩文引處，還是道地的“國貨”。所以，“紅學”與“莎學”、曹公與莎翁，儘可在世界文學史上雙峰並立，不必在字裡行間去尋那影響的“影兒”。
1983年4月18日
。 想看書來
一逗生百態
一逗生百態
——是“逗”不是“鬥”
《紅樓夢》第1回有一段文字是寫甄士隱夢醒之後抱女兒英蓮到街上看“過會”的熱鬧。文雲：
士隱見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷內，鬥他頑耍一回，又帶至街前，看那過會的熱鬧。
這是從一部經過專家“校訂”過的“中國古典文學讀本叢書”中引來的原文。核查所用“庚辰”底本，原作“閗”即繁體“簟�弊值乃鬃鄭�袢戰約蚧��岸貳薄Ｋ得韉比招６┱呤切拇奼３幀霸�病敝�猓��雜昧恕岸貳弊幀５�附喲舜χ�岸貳弊忠遜恰霸�病薄�
（1）簟�㈤k、鬥，皆與角力有關，“俗皆用簟���ぁ！比紜岸放！薄ⅰ岸敷�啊薄ⅰ岸芳ψ吖貳薄ⅰ敖準抖氛�鋇鵲取ｔ‘，有“逗”解，則是用在“引也”、“透也”、“露也”。例如：邵亨貞《沁園春詠目》：“醉後看承，歌時簟���甘倍茸巫紋鄧頹欏！庇秩紜對��分械摹抖�旅巍分性疲骸澳憧茨腔ㄏ興撓嚴喟崤��‘起他那春心動。”此與梁武帝《藉田詩》中的“浥露逗光曉”和張榘《浪淘沙》中的“杏花疏雨逗清寒”兩詩所用逗字意相近。
（2）簟�蚧��岸貳保�蛔秩�濉Ｒ皇橇看剩��繅歡釩肷�歡�敲�省岸貳保�骶擼喝�欽�ぃ�紜岸氛�幣煥啻實取�
以原文“鬥他頑耍”，意為“引惹、撩拔”。因此只能用“逗”字，而不能簟�ⅣZ，也不能用“鬥”。校訂者本應採用理校法將“鬦”改為“逗”，但卻改成了“鬥”，造成了存真不成反失義。
校勘之學，校是第一，校是發現異處，而見學力之處則在“勘”字上。
2004年10月20日
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草書誤認
草書誤認
——古籍中關於“六足龜”的記載
《紅樓夢》第28回寫頑劣異常的賈寶玉給林妹妹開了一副“藥方”，那單子上寫有一味藥是“三百六十兩六足龜〃。有人不知道世間還有一種“六足龜”，且“六”字與“不”字草書相近，故今抄本中變成了“不足龜”。又有人覺得“不足龜”不通，於是又把“不足”點到“三十六十兩”之後，把那“龜”字點到下旬變成“龜大何首烏”了。其實“六足龜〃在中國古代文獻中就有記載，不足為奇。筆者所見者列於後，以省讀者翻檢之勞。
（1）《山海經》卷四《東山經》記雲：
……又南三百八十里，曰葛山之首，無草木，澧水出焉，東流注入餘澤，其中多珠鱉魚，其狀如胏，而有目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘。
（2）《呂氏
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