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、紅玉一大回文字，惜迷失無稿，嘆嘆。”這兩條批語說明賈府“抄沒”之後，有“獄神廟”諸事，正是賈芸與茜雪、紅玉諸人救了王熙鳳、賈寶玉一干人，使他們免去牢獄之災。庚辰本第24回有夾批點明：“孝子（指賈芸）可敬。此後來榮府事敗，必有一番作為。”靖藏本則在此條批語之後又加“果然”二字。同回有眉批指出：“芸哥可用。”批者見過後40回原稿，從批語可知賈芸“素日行止”是“金盆雖破分量在。”
從賈芸的取名之意到抄本《石頭記》之批，皆證明《紅樓夢》後40回對賈芸的“奸兄”描寫與前80回的描寫和脂評的內容完全相悖。那麼，造成賈芸性格扭曲、變形的責任又是誰呢？我個人認為主要原因是原稿“迷失”造成的，而將賈芸寫成“奸兄”之事極可能是整理者高鶚在連綴前後文字所添改。但這並不是說《紅樓夢》後40回是高鶚所“續”，而是“補”的不佳。倘若說高鶚所“續”，則應該另有“鐵證”！
2004年9月18日
“齊全”在一雙小腳上
“齊全”在一雙小腳上
——選姿，從上往下看
賈母雖然“退居”二線，但賈府內的實權還操控在她的手中。這一點賈府上下都心知肚明，管家婆王熙鳳當然更是心如明鏡。《紅樓夢》第69回開頭寫了一段相尤二姐的故事，就驚動了這位掌實權的“老祖宗”。小說中寫道：
正直賈母和園中姊妹們說笑解悶，忽見鳳姐帶了一個標緻小媳婦進來，忙覷著眼看，說：“這是誰家的孩子？好可憐見的！”
這位被鳳姐拉來的“小媳婦”就是賈璉偷娶的尤二姐。關於她的故事大家都熟悉不必再引經據典去詳加介紹。不過這段文字中有關選媳婦“標準”問題頗值得注意，今日青年人恐怕沒有這方面的“經驗”了！
賈璉和尤二姐結婚是“自由”戀愛而結婚，在家庭內部是“先斬後奏”。如今王熙鳳把尤二姐拉來見賈母，目的是向賈母表現一下自己的“寬宏大量”恪守婦德。當然未來出來什麼問題，自己也可以推脫干係，這都是“機關算盡”的法子——做給別人看的。賈母雖然有權，但畢竟老了，倒是常常被王熙鳳利用了。至於尤二姐，她心地善良，況名不正言不順地被偷娶，能見老祖宗也是一“正名”的機會。但賈母還真的“上下瞧了一遍”，看了“肉皮兒”又看了“手”，最後是鴛鴦揭起“裙子”讓老祖宗細細瞧過。所謂“上下瞧了一遍”，就是人們常說的“從頭到腳”看了一遍。看“肉皮兒”，是看肉皮兒嫩不嫩，白不白；看“手”，是看大小巧拙，是不是能作細活的；“揭裙子”是看大腳還是小腳。老祖宗的結論是：“更是個齊全孩子！”說明尤二姐長的俊俏還配了一雙小腳，所以才稱“齊全”。
這是明清期間世家大族“選”媳婦（選姿）的一個重要的步驟，也是民間的一種風俗。著名大戲曲家李漁寫過一本《閒情偶記》，其卷三“聲容部”列“選姿第一”，共計四款：“肌膚、眉眼、手足、態度。”例如“手足”款雲：“相女子者，有簡便訣雲：‘上看頭，下看腳。’似二語可概通身矣。……兩手十指，為一生巧拙之關，百歲榮枯所繫，相女者首重在此。……故相手一節，為觀人要著……至於選足一事，如但求窄小，則可一目瞭然。”如將以上文字與賈母相尤二姐之過程對看，可知作者寫此一段文字實有所據，且用在年長閱歷豐富的賈母身上是多麼妥帖！讀《紅樓夢》需要韻文獻典籍，於此又是一證。
2004年6月18日
《夢》中“老貨”有男女
《夢》中“老貨”有男女
——“老貨”非專指女人
《紅樓夢》第26回寫了一段賈芸見寶玉的故事，世傳“甲戌本”在寶玉“倚在床上拿著本書看”一句之下寫了一條長批。批雲：
這是等哥看，故作款式者。果真看書，在隔紗窗子說話時已放下了。玉兄若見此批，必雲：“老貨，他處處不放鬆我，可恨可恨。回思將餘比作釵顰等乃一知己，全（餘）何幸也。”一笑。
庚辰抄本亦有此批，文字大同小異，不重錄。
這條批語常常引起紅學家的“重視”，原因是其中寫到了“老貨”二字。據有人解釋，從這“老貨”二字可見批者是一位女性，她是脂硯齋，再進而推論脂硯齋就是《紅樓夢》中的史湘雲。反對脂硯齋就是史湘雲說的紅學家雖然著文“商榷”，卻始終沒有舉出反證——說明“老貨”二字並非專指女性！
說來也是一種機緣，我從小生活在遼南的一個山村裡
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