第121章 華工來了 (第三更，求訂閱)
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來的回答，卻註定要讓他們失望了。
“我不是，只是會說些廣東話而已。”
“啊，長官的廣東話說倒挺好的，長官肯定在廣東呆過吧。”
儘管有點兒失望，可孫二喜等人還是覺得，有個會說廣東話的長官，也是件好事。
“嗯，是呆過，怎麼樣，你們在這還適應嗎？”
可能是因為對方說的廣東話，讓他們感覺比較親近，不過只是聊了一會，孫二喜他們就說出了心裡話。
“其實，長官，這地方什麼都好，跟挖鳥糞比，那是一個天一個地，就是長官們非要我們說官話，這就有點強人所難了。”
“就是，就是，不但要說官話，還要識字，要不然不但要罰站，還要掛牌子。”
說官話，是朱先海制定的規矩。在南華無論鄉籍，必須要說官話。
近代華夏人在海外多習慣以家鄉地域為界，各立山頭，拉幫結派，不但互不交往，甚至水火不容，遇事互不援手，甚至有“同胞不如同鄉”的說法，最後鄉黨之間的利益分歧，還被外國人利用、挑唆，進而導致華人內鬥不斷。
而所謂的“同鄉”的核心就是語言！
這個年代的方言之隔遠超過後人的想象，清末黃花岡七十二烈士之一，林覺民受傷被俘後，審訊他的兩位廣東官員完全不懂國語，林覺民也不諳粵語，所以林覺民就用英語康慨陳詞。
這是何等的滑稽？
自清末起，尤其是辛亥後，面對國家積弱，海外華僑因方言分歧，有如散沙，而且在西洋殖民者的挑唆下內鬥不斷，導致利益不斷受損的局面，有識之士提出“做國人，說國話”，以說國語、興教育來凝聚人心，這才有了後來，南洋華僑抱團遊行，爭取權益，一致對外的局面。
也正是因為這個歷史經驗，朱先海才會確定了官話原則——只有統一的語言才能把南華的華夏人擰成一根繩。
“掛牌子？掛什麼牌子。”
“就是我愛說國語，不說方言的牌子啦。”
不等孫二喜說完，那邊就有人大聲訓斥道。
“孫二喜，你們又扎堆方言了，把牌子給他們掛上，一個不落，全都掛上牌……”
原本氣勢洶洶的教官，話還沒說完，看到站在那裡的人時，雙眼睜大，然後就立即立正敬禮。
“立正！預備團第二十三分隊，分隊李林川見過陛下！”
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