第八章 逃學搭檔

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方仲永連同柴大公子，聽到老夫子這樣一聲，趕忙像兔子一樣溜回了自己的座位。

畢竟這年頭師道尊嚴，那是相當的犀利，老夫子不發飈無所謂，真的發飆賞戒尺，那你的父母也只能誇獎先生，打得好，嚴師出高徒，打你是看得起你，沒啥可怨的。

所以，不招惹先生反感，也是一條生存法則。

然而，今天的柴大公子，倒當真一反常態的認真起來，聽著老夫子今天的授課。

方仲永卻因著授課的主題，“仁”與“孝”，開起了小差。

也就是他方仲永同志穿越過來這一年，明道二年驚蟄，把持朝政多年的仁宗養母劉太后去世，仁宗親政。在赫赫有名的八賢王提示之下，仁宗得知了自己並非劉太后所生，其生母，乃是李宸妃。

雖則經過查證，李宸妃並非死於非命，得到了當年尚且把持朝政的劉太后風光厚葬。然而，多年母子不得相認，得知時已然天人永隔的痛楚，似一顆釘子一般釘在仁宗心上。

於是，對於養育了他多年，也隱瞞了他多年，把持前朝後宮權力多年的大娘娘——劉娥劉太后，及其支持者，仁宗皇帝的行為，堪稱是仁孝文化，天人交戰的複雜內心，之經典體現。

怨恨難以避免。仁宗皇帝對劉太后的葬禮不聞不問，並強烈要求將自己的生母供奉於太廟真宗皇帝身側，當然，此事引發了樞密使錢惟演和太常寺禮院的駁回。

然而，能讓方仲永這個後世者對此事有鮮明記憶的原因，是因為一群文豪級別神童的捲入，和在當時因此事，他們發生的命運轉折。

首先是晏殊，做為老牌神童和大詞人，以及當時為劉太后重用的宰執之一，他用自己曼妙的文字，寫了一篇文采縱橫的美文，來說明自己認為

——即便二位太后皆供奉太廟，作為先帝貴妃的劉太后，依禮制，也應供奉於死前僅僅是一個由劉太后侍女進位為順容的李太后，牌位之前的奏議。

全文雖已不全記得，但其中經典好句和捅簍子的金句，他卻依舊記得一二：

如若開篇，“五嶽崢嶸，崑山出玉；四溟浩淼，麗水生金。”以工整的對仗，端麗巧妙的比喻，秒殺後代公務員極品筆桿子的詞彩翩然，說了一個意思——有兩位這樣偉大的太后，才誕育了這麼偉大的皇上您啊，

然並卵，裡面這種給小皇帝心上插刀子，卻遵循著仁孝禮儀，嫡母當先理論的“悲句”：

如若“李氏生女一人，早卒，無子”云云，意思是，李宸妃生了一個女兒，早逝了，沒有兒子。沒兒子？那朕是啥？這啪啪打臉了仁宗的存在感，激起了以寬厚著稱的仁宗趙禎一陣陣的無明業火。

趙禎雖然不是楊廣，宋朝計程車大夫也不是一句話冒犯了您親愛的皇帝陛下，就可以砍頭的。

但終究仁宗親政的整風清算運動到來時，晏殊同志光榮被罷相貶斥，出任智江寧府，後改任毫州，並於十一年後徹底倒臺。

而後是呂夷簡，同樣是真宗當朝著名的神童，且是童子科進士出身的少數幾人之一。

雖然是個有“衙內”罵名的官二代首輔，但畢竟早在劉太后當權，李宸妃病逝時，呂夷簡同志也曾出面，說服劉太后為李辰妃厚葬的。

然則，這也只是讓他成為當時九人班子之中，排在第七位才被想起和踢出京城，且離京時間較短而已。

被壓抑多年政治願望和審美品位，又被欺瞞多年生母情形的趙禎同志，在政治和情感的雙重誘因下，推出了兩個凡是原則，即：凡是劉太后依仗重用的，一概遠黜，凡是頂著劉太后幹過的，一概提拔。

還有當年力頂過劉太后，而被貶斥出京的一干帝師，以及宋綬，范仲淹等人，華麗麗被召回。

小范同志也即將一步一個腳印的，用其表裡如一的real耿直，迎來“其先天下之憂而憂”的第一階段……

方仲永同志這個小差開的有點略久，冷不丁之下，老夫子先生已經站在身前。

方仲永見先生垂老而矍鑠的目光盯著自己，心下就有些不妙，但又並不知情形，於是一臉懵逼的站在那裡，卻不料旁邊的柴麟竟輕輕神助攻，輕聲叨唸出了老夫子先生的提問：“《孟子·盡心上》，‘親親而仁民，仁民而愛物’，‘親民’何解？”

方仲永這才趕緊梳理一下思緒，道：“《堯典》言，‘克明峻德’，就是‘明明德’，‘以親九族’到‘平章’、‘協和’即‘親民’，即‘明明德於天下’。孔子亦言，“修己以安百姓”，‘修己’就是‘明明德’，