第三十七章 （上）

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畫壁

江西孟龍潭[1]，與朱孝廉客都中[2]。偶涉一蘭若，殿宇禪舍[3]，俱不

甚弘敞[4]，惟一老僧掛搭其中[5]。見客入，肅衣出迓[6]，導與隨喜[7]。

殿中塑志公像[8]。兩壁畫繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女[9]，內一垂

髫者[10]，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流。朱注目久，不覺神搖意奪，恍

然凝想。身忽飄飄，如駕雲霧，已到壁上。見殿閣重重，非復人世。一老僧

說法座上[11]，偏袒繞視者甚眾[12]。朱亦雜立其中。少間，似有人暗牽其

裾。回顧，則垂髫兒，囅然竟去[13]。履即從之。過曲欄，入一小舍，朱次

且不敢前[14]。女回首，舉手中花，遙遙作招狀，乃趨之。舍內寂無人；遽

擁之，亦不甚拒，遂與狎好。既而閉戶去，囑勿咳，夜乃復至，如此二日。

女伴共覺之，共搜得生，戲謂女曰：“腹內小郎已許大，尚發蓬蓬學處子耶？”

共捧簪珥[15]，促令上鬟[16]。女含羞不語。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿

久住，恐人不歡。”群笑而去。生視女，髻雲高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤

豔絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝燻心[17]，樂方未艾。忽聞吉莫靴鏗鏗

甚厲[18]，縲鎖鏘然[19]；旋有紛囂騰辨之聲。女驚起，與生竊窺，則見一

金甲使者[20]，黑麵如漆，縮鎖挈槌[21]，眾女環繞之。使者曰：“全未？”

答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿貽伊戚[22]。”

又同聲言：“無。”使者反身鶚顧[23]，似將搜匿。女大懼，面如死灰，張

皇謂朱曰：“可急匿榻下。”乃啟壁上小扉，猝遁去。

朱伏，不敢少息。俄聞靴聲至房內，復出。未幾，煩喧漸遠，心稍安；

然戶外輒有往來語論者[24]。朱局蹐既久[25]，覺耳際蟬鳴，目中火出，景

狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不復憶身之何自來也。時孟龍潭在殿中，

轉瞬不見朱，疑以問僧。僧笑曰：“往聽說法去矣。”問：“何處？”曰：

“不遠。”少時，以指彈壁而呼曰：“朱檀越何久遊不歸[26]？”旋見壁間

畫有朱像，傾耳仁立，若有聽察。僧又呼曰：“遊侶久待矣。”遂飄忽自壁

而下，灰心木立[27]，目瞪足耎。孟大駭，從容問之，蓋方伏榻下，聞扣聲

如雷，故出房窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然[28]，不復垂髫矣。朱驚拜老

僧，而問其故。僧笑曰：“幻由人生，貧道何能解。”朱氣結而不揚，孟心

駭嘆而無主。即起，歷階而出。

異史氏曰：“幻由人作，此言類有道者[29]。人有淫心，是生褻境；人

有褻心，是生怖境。菩薩點化愚蒙，千幻並作。皆人心

所自動耳。老婆心切[30]，惜不聞其言下大悟，披髮入山也。”

據《聊齋志異》手稿本

【註釋】

[1]江西：清代行省名，轄境約當令江西省。

[2]孝廉：這裡指舉人。孝廉為漢代選舉官吏的科目，孝指孝子，廉指廉

潔之士，由郡國推舉，報請朝廷任用。明清科舉制度，舉人由鄉試產生，與

漢代孝廉由郡國推舉相似，因稱舉人為孝廉。

[3]禪（chán饞）舍：僧舍。禪，佛家語，梵語音譯“禪那”的略稱，

專心靜思的意思。舊時詩文常將與佛教有關的事物都冠以“禪”字，如禪房、

禪堂等。

[4]弘敞：寬闊明亮。敞，原作“廠（廠）”，據青柯亭刻本改。

[5]掛搭：行腳僧（也叫遊方僧）投宿暫住的意思。也稱“掛褡”、“掛

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單”、“掛錫”。褡，指僧衣；單，指僧堂東西兩序的名單；錫，指錫杖。

行腳僧投宿寺院，衣缽和錫杖不能放在地上，而要掛在僧堂東西兩序名單下

面的鉤上，故稱。[6]肅衣，整衣，