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陣陣的氣場波動從這兩座石碑上傳遞開來。
這氣場的強度也是越來越強盛。
秦風眯著眼睛,神情十分的凝重。
體內的念力,如同江水一般洶湧,瘋狂的爆發出來。
此刻,整個乾陵之中,都被這強悍的氣息給覆蓋。
“收!”
整個過程,看似漫長,其實不過幾分鐘的時間。
秦風就已經完成了一切。
隨著秦風一聲呵斥聲音響起。
一個散發著白色光芒的符籙,在秦風的身前緩緩成型。
秦風單手直接拿住這符籙。
吸入體內。
深深的呼吸了一口氣。
準備工作已經做好了。
接下來,就是要進入這乾陵了。
秦風邁開步子。
轉身,繼續朝著裡面走去。
從梁山南二峰的天然雙闕起,往北依次對稱排列。
端立首位的是一對高達八米有餘的八稜柱石華表,這是帝王陵墓的標誌,其造型昭示著生命長存的理念和古代先民對人類生殖行為的崇拜。
雖然是在晚上,沒有什麼燈光,漆黑一片,但是在秦風眼中,這些東西,都清晰可見。
接著是一對昂首挺胸、渾圓壯觀的石刻翼馬,馬身兩翼雕以捲雲紋,似有騰飛之勢。
翼馬之北是一對優美的高浮雕鴕鳥,是唐王朝同西域人民文化交流與友好往來的象徵。
緊接鴕鳥的是五對配有馭手的石仗馬和十對高四米左右的石翁仲。
一路走過去。
陵園內城的四門之外,還蹲踞著四對八尊高大雄偉的石獅,以朱雀門外的最為雄偉。
這對石獅昂首挺胸,巨頭披鬃,瞋目闊口,兩足前伸,身軀後蹲,凜然挺拔如泰山。
置石獅於陵前,增加了陵園的神聖和威嚴氣勢。
乾陵引人注目之處,還有朱雀門外的神道東西兩側,分佈著的兩組石人群像。
石人群像整齊恭敬地排列於陵前,西側三十二尊,東側二十九尊,共六十尊。
這些石人是當時唐王朝屬下的少數民族官員和鄰國王子、使節,唐高宗入葬時前往參加葬禮,武則天為炫揚大唐威勢,將他們雕像立於陵前。
在石人像的背部刻有國別、官職和姓名,今字跡可辨認者有“木俱罕國王斯陀勒”、“盛于闐王尉遲璥”、“吐火羅王子持羯達犍”、“默啜使移力貪汗達幹”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。
這些石人殘像大小和真人差不多,習慣上把這些石像稱之為“蕃像”、“賓王像”,也稱“六十一蕃臣像”。
這些與真人大小相仿的石人,穿著打扮各不相同,有袍服束腰,也有翻領紫袖。
但他們都雙雙並立,兩手前拱,姿態極為謙恭,彷彿在這裡列隊恭迎皇帝的到來,但這些石像都沒有腦袋。
而秦風也是走到了這裡,就停住了腳步,看著眼前的這六十一尊石像。
“世人以為這是女皇宣全天下之威而立,其實這就是開啟乾陵的陣法。估計沒有幾個人能夠想到。”
秦風感嘆著。
秦風看過歷史文獻。
考古學家對此進行了分析,發現可能是自然災害給這些石像帶來了災難。
還透過大量資料證明,在明嘉靖三十五年(1556年),陝西華縣一帶發生了強烈的地震,震級高達八至十一級。
由於地震發生在子夜,所以致使八十多萬人死於這場地震中。
而乾陵距華縣只有一百多公里,同樣屬於震中地帶,乾陵也因此遭受到了毀滅性的打擊。
據專家們推斷,這場地震才是造成這六十一座石像頭部斷裂的主要原因之一。
這些石像的材質不是很結實,石料中有一些石瑕,所以石像受損的時候,頭部是最容易出現問題的。
研究人員推斷,這六十一尊石像很有可能是一部分毀於那場大地震中,還有一部分是毀於明末清初的戰爭中。
對於這個說法,秦風只想翻個白眼。
一場地震剛好把石像頭給損壞了?
其它胳膊腿地方一點損壞都沒有?
完全是瞎幾把扯。
關於這無頭石像,還有一個說法。
民間傳聞這些石像的頭部是被明朝的百姓砍掉的。
在明朝初期,有個外國使節到乾陵去遊玩,發現自己的祖
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