第一百三十六章 輸出大明價值觀

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

價值觀。”

“能舉個栗子嗎？”李景隆問道。

“可以，拿剛剛講過的日本人舉例吧。”姜星火想了想後說道，“比方說，原本一個日本人，他的價值觀就是為大名盡忠是有價值的、遵循集體是有價值的、追隨強者變強自己是有價值的等等。”

朱高煦和李景隆點了點頭，之前已經講過，地理環境確實塑造了日本人的這些精神特質。

“那麼如果大明的輸出價值觀在一部分上與日本人原本的價值觀衝突，但卻又實實在在地能帶來物質和精神利益，只要是個正常人，都會在長時間的宣傳中，潛移默化地接受這種能給他帶來更大利益的新價值觀。”

“譬如，如果大明統治了日本，大明宣傳人與人是平等的，人身依附不合法，百姓只需要也唯一需要對皇帝盡忠，那麼你們猜猜會有什麼後果？”

李景隆想了想說道：“總有人不願意依附原來的主人，只是迫於無奈或者沒有其他出路，若是被這麼灌輸，有人挑頭解除人身依附，其他人想必也會動搖畢竟，除了少數人，大多數人還是願意活得自在一些，前提是他們的生活條件不變或者變得更好而不是變得更差。”

“再譬如，大明宣傳人應當有自己自由選擇的權力，不應當事事遵循集體，可以自己選擇去哪個海外殖民地，可以選擇自己去哪個城池做工，而不是被束縛在原本集體的土地上，再猜猜會有什麼後果？”

朱高煦乾脆說道：“那自然是怎麼痛快怎麼來，只要風潮漸起，越來越多的日本人就會變得沒那麼願意受集體的約束。”

“再再譬如，大明宣傳大明雖然是以漢民族為主導的民族國家，但卻接受四夷漢化後加入，當然了，這有一套嚴格的稽核流程，必須是有一技之長、且為大明連續創造價值、且認同大明價值觀的海外夷人，才可以被視為漢化後的大明子民。那你們再猜猜，會有什麼後果？”

兩人異口同聲：“渴望加入大明！”

“便是如此，明白了嗎？”

姜星火笑道：“這種價值觀的更替，會讓他從內心深處認可自己是個大明人，從而想要努力成為大明人，這也就是海外戶口權的核心利益所在。”

“而這個前提就在於，在他看來，大明一定要比原來的國家更強大、更富饒、更文明，能給他帶來更大的利益，這種利益不侷限於金錢財富，而是包括了身份地位、心理優越感等等一個夷人成為了大明子民，在身份地位上他就是比原先的同胞高人一等，他就是會有心理上的優越感。”

事實上，思想殖民才是殖民的最高境界，武力征服不過是一個開端罷了。

這也是為什麼，一個嚶國老太太去世，能讓全世界數以千萬計的前殖民地人民，包括天竺、杭康等等現在頗為發達、人均受教育程度較高的地區，都為此痛哭流涕。

精神世界價值觀的某個木雕泥塑碎裂了。

這也是唯一能解決蒙古人那種粗暴的武力征服後遺症的辦法。

“這才是漢宣帝定胡碑文的最好應用。”

姜星火輕聲念道。

“凡日月所照，江河所至，皆為漢土，漢土之民，皆沐漢化。”

“縱去國十萬裡，敢犯我強漢者，雖遠必誅！”

“下課。”

犯我強漢者，雖遠必誅！

“壯哉！”

顧成說話時目光炯炯，充滿鬥志。

作為一代名將，哪怕歲數大了，身體也有各種小毛病，但心中卻始終燃燒著熊熊烈焰。

朱棣和顧成對視一眼，一老一壯兩位軍人都看到了彼此眼中的欣賞、激動與熱血沸騰。

作為開國功臣的顧成是大明朝當之無愧的第一代將星，而朱棣則是大明第二代最強的統帥，也是最為接近唐太宗模板的人。

顧成現在已經年過七十高齡，但還堅守著自己職責，為國家效力。

在數十年前，顧成曾追隨大明太祖高皇帝朱元璋親手將元朝打敗，將蒙古蠻夷趕出中原，如今，他就要重新披掛上陣，返回北疆率領大軍抹殺女真，為大明掃除後患。

姜星火的這套理論，徹底引起了他們的共情。

作為一個軍人，開疆擴土讓大明遠邁漢唐，使他們榮耀所在。

作為一個漢人，讓漢人永遠不再遭受屈辱，是他們畢生所求。

正是因為經歷過被異族入侵、凌辱，他們才明白，漢人自己強大起來，到底有多重要。

而一個強大的漢人民族國家，就必須