第11部分

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兄，“以致今日一事無成、半生潦倒，”成為“孽根禍胎”、家族罪人的故事；三是家族因自己的“無能”、“不肖”、“偏僻”、“乖張”，沒有挽大廈於將傾，最終“落一片白茫茫大地真乾淨”的故事。

作者創作《紅樓夢》，據實記述以上三個故事，目的並非“怨世罵時”，而是“自悔”。這三個令作者悔恨終身的故事，發生的時間一定都是在“中秋”前後。所以，《紅樓夢》記載的故事，應該是作者自己“三秋”的懺悔，作者家族“三秋”的輓歌！

洪昇出身於一個江南“望族”家庭，始祖可以追溯到宋朝出使金國，威武不屈的洪皓。他是一個類似於蘇武的英雄人物，受到朝廷的極高褒獎，被封為“魏國忠宣公”，賜國公府第於錢塘葛嶺，府後還有一個美麗的大園子。園子何名不詳，但考慮到“大觀”是宋徽宗的年號，命名為“大觀園”的可能性是存在的。洪家在杭州經歷了漫長而輝煌的歷史。洪皓的三個兒子洪遵、洪邁、洪适，號稱“洪門三學士”。洪邁所著《容齋隨筆》，至今仍是古典文學領域一顆璀璨的明珠。

明朝是洪家第二個輝煌時代。洪昇的六世祖洪鐘，以軍功起家，官至刑部尚書、太子太保，可謂極品；五世祖洪澄、洪濤，也都官居顯要；高祖洪椿、曾祖洪瞻祖，兩代任都察院右都御史要職；祖父曾任江西地方官員；父洪起鮫，字武衛，清初也曾出仕。從明代算起，洪家可謂赫赫揚揚的百年“望族”，澄濤二公，似乎就是《紅樓夢》中的榮寧二公賈源、賈演，從“澄濤二公”到洪起鮫，歷經五代富貴，正符合“君子之澤，五世而斬”計程車大夫家庭興衰規律。

明朝的覆亡，給“世受國恩”的洪家以災難性的打擊，洪與表妹黃蕙自小青梅竹馬，洪的母親是黃蕙的親姑母。二人成年後親上做親，如願結為夫妻，“閬苑仙芭”嫁給了“才貌仙郎”，正可謂“金玉良緣”。黃蕙字蘭次，與洪昇同年同月同日生，二人結縭時，友人作《同生曲》祝賀。黃蕙的祖父黃幾為當朝大學士，相當於宰相，位高權重；黃蕙少年時生活並不幸福，雖然受過良好教育，工詩善畫，通曉音律，但因為自幼喪母，父親在考取進士、做了幾年“庶吉士”之後也英年早逝。可見，黃蕙的才情和幼年時“坎坷形狀”，與《紅樓夢》中寶玉的三個表姐妹都極為相似。

《紅樓夢》歷史本事（13）

洪昇兄弟三人，二弟洪昇昌，與洪昇同母所出；三弟名不詳，字中令，為洪昇父婢妾所生。這與《紅樓夢》中寶玉的兄弟行完全相同。洪家家庭長期不合，父親性格古板暴躁，兄弟們常常受到嚴厲責罰。在洪的詩中，常常出現對“施檄者”即挑撥離間者的怨恨。這與《紅樓夢》中賈政夫妻、趙姨娘、邢夫人等人，同賈璉夫妻、寶玉、賈環的複雜關係極為相似。

康熙十年秋天，長期的家庭矛盾終於釀成了大禍——“天倫慘變”發生了！洪昇夫妻、洪昌夫妻被同時逐出了家庭，也可能是主動逃離了家庭。洪昇詩中，常常以“古孝子”自居，所謂“古孝子”，就是按照“小杖則受，大杖則走”的古訓，在有性命之慮的時刻，逃離了父母身邊。“天倫之變”產生的原因，在洪昇詩中屢用“避檄者”典故看，似是逃避家庭中挑撥離間；再從詩中用“伯奇《履霜操》”典故看，似是無罪見斥，滿腹冤屈。逃離家庭後，洪昇夫妻的生活便立刻陷入困頓之中，“金玉良緣”落得個“雲散高唐，水涸湘江”，黃蕙整日眼淚不幹，為洪昇還著“三生石”上的“孽債”，“木石”般的平民生活，也只有美好的“前盟”可待追憶了。

《紅樓夢》中的寶玉最終有沒有當和尚已不可知，但離家出走的結局是肯定的。賈璉夫妻最終也必然是被逐出家庭的下場，王熙鳳“判詞”“哭向金陵事更哀”就是明證，與洪昇兄弟結局相同。洪昇和二弟拖家帶口，逃出家庭後，第一個落腳地就是武康縣。武康隸屬江寧府，正是所謂的“哭向金陵”。洪昇夫妻在武康生活不下去，又投奔京師，賣文為活，極為貧困潦倒，經常處在“八口命如絲”的境地。洪昇昌夫妻與哥哥分手後，輾轉流浪，年紀輕輕地雙雙客死異鄉，可謂“事更哀”了！洪昇是家庭長子，但《紅樓夢》中賈璉、寶玉兄弟二人卻都被描寫成“二爺”，為什麼這麼寫，聯想到慘死的洪家“二爺”洪昌，就會恍然大悟了。洪昇同父兄弟三人，家中還剩下一個庶出的三弟中令，正似《紅樓夢》中那個趙姨娘生養的“小燎貓子”賈環！

第二首秋天的輓歌——“破家之難”：洪昇的父親洪起鮫，清初曾經出仕，所任何職，已不可考。但從洪昇寄給三弟中令的詩中可以看出，中令