第5部分

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廷的“三帝一監國”了，正是所謂的“三春”、“四豔”！

所謂“三春”，代表的正是“三帝”，也就是福王政權的弘光帝，桂王政權的永曆帝，唐王政權的隆武帝。再加一個監國的魯王，恰恰組成了紅樓“四豔”！“紅樓”的紅字，可以指代朱明的“朱”字，“紅樓”既可以指富室閨閣，也可以代指青樓楚館，還可以代指大內皇宮。碧瓦紅牆的皇宮，在古代文人筆下，往往用紅樓表示。

元春影射的是南明福王組建的弘光政權。最有力的證據就是抗清義士夏完淳諷喻弘光政權的詩：“二十年來事已非，不開畫閣鎖芳菲。哪堪兩院無人到，獨對三春有燕飛。”朋友們看出來沒有？《紅樓夢》中元春的判詞，應該就是根據這首詩幻化出來的。這首詩是指斥南明政權在大敵當前之際，還醉生夢死、歌舞昇平的。“二十年來事已非”說的是南明三帝延續了二十來年，至今已面目全非，不可收拾了；什麼原因造成的呢？“不開畫閣鎖芳菲”，就像陳後主和南唐二帝一樣，沉溺於風月情場中；致使南京的歌舞酒樓和紅樓妓館一時繁榮。那句“獨對三春有燕飛”很有隱曲，“三春”顯然是借指南明三帝，“燕飛”又是什麼呢？是用漢代的趙飛燕代指皇妃麼？顯然不是。

朋友們可以回憶一下，《紅樓夢》中姐妹們詠柳絮時，黛玉的《唐多令》起句是“粉墮百花洲，香殘燕子樓”。對此紅學界一般都解釋為蘇州的“百花洲”和徐州北部的“燕子樓”，白居易曾有《燕子樓三首並序》歌頌之。表面上看似乎不無道理，但《紅樓夢》寫的是金陵舊事，其典還應該出自南京為是。南京過去確有“百花洲”，地處鈔庫街小西湖附近，是文人仕女經常遊玩的地方。傳奇《桃花扇》中，李香君就曾“燕子樓中人臥病，燈昏被冷有誰知”？可見南京亦有燕子樓。林黛玉“葬花詞”中“青燈照壁人初誰，冷雨敲窗被未溫”詩句的出處也似乎在這裡。扯了這麼遠，無非是解釋夏完淳的詩，事實上是指斥南明君臣在南京“百花洲”、“燕子樓”一類地方歌舞昇平，以致國事不可收拾。南明時君臣最流行觀看的傳奇是阮大鉞所創作的《春燈謎》、《燕子箋》，夏詩所說的“燕飛”，似乎與此也不無關係。

《紅樓夢》歷史事件（10）

再回到《紅樓夢》中元妃的判詞，“二十年來辯是非”，顯然是辯的南明三帝“二十年”的“是非”；“三春爭即初春景”是說三個小朝廷“爭”當南明小皇帝，“初春”即“元春”，即第一個當上小皇帝的弘光帝；“虎兕相逢大夢歸”，說的是清軍下江南後，南明三個政權先後都迅速垮臺，復興明朝變成了一場清秋大夢！“虎兕相逢”來源於吳梅村的詩句“前有猛虎後蒼兕”，吳詩指的是寧古塔地方景象；寧古塔位於今天黑龍江省寧安市，是清朝滿族的發祥地和故都，用“虎兕相逢”代指兇惡的滿清軍隊，是十分貼切的。

讓我們再來分析《紅樓夢》書中元春做的一首謎語：“身如束帛氣如雷，能使妖魔膽盡摧，一聲震得人才恐，回首相看已化灰”，謎底是爆竹。這個弘光皇帝，坐上龍椅不到一年就亡國了，用爆竹謎語來形容南明政權的迅速敗亡，恰當極了。

《紅樓夢》中的迎春，影射的應該是桂王建立的永曆政權。“子系中山狼”的“子系”是一個繁體的孫字，代指永曆政權中野心勃勃、大權獨攬的孫可望。孫可望原來是張獻忠的部將，張獻忠失敗後，他又籠絡永曆皇帝，扯起反清復明的旗號。孫可望為人跋扈，永曆帝無兵無將，確實受了孫可望許多折磨，正所謂遭遇了“中山狼”行徑。後來孫可望又投降了清軍，導致永曆帝被吳三桂擒拿在緬甸，勒死在昆明，一命嗚呼赴黃粱了。

《紅樓夢》中的探春，影射的應該是唐王建立的隆武政權。隆武帝是個頗思有所作為的皇帝，他同其他南明小皇帝不同，有點臥薪嚐膽、壯志恢復的志氣，正所謂“才自清明志自高”。他曾經對明朝延續了近百年的“黨爭”痛加整頓；他自己比較注意刻苦節儉地生活，也比較關心民眾的生活疾苦；他曾經親率軍隊出征浙閩清軍。但由於受制於鄭芝龍父子，壯志難酬，最後在長汀被清軍俘獲，全家一起壯烈殉國了，也正所謂“生於末世運偏消”。

《紅樓夢》中說探春遠嫁海外，“清明涕送江邊望”，是有真實根據的。隆武政權依託的是鄭芝龍的軍隊，鄭芝龍降清後，這支軍隊由鄭成功統領，盤踞在金門、廈門一帶，進而收復了臺灣。在此期間，還曾聯絡魯王政權張煌言的水師，幾次打進長江，兵臨南京城下，一度曾嚇得順治皇帝要逃回東北老家。

江南遺民對鄭氏水師的盼