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這樣的質疑,意思就是張繼為了追求好句子,故意寫錯誤的。
不過古代有個詞,叫晨鐘暮鼓,他的根據就是這個,早晨敲下鍾,晚上是擂鼓,而且人家還是暮——傍晚,而不是你的半夜。
他這麼一說,立馬有了一堆附和者,把這首詩批判一通,不過沒多久,一些學者就考證出唐朝有不少詩就提過半夜鐘聲,有了這些支撐,才讓爭論罷休,也讓《楓橋夜泊》的名氣更上一層樓。
到了現代,隨著交通發達,霓虹越來越多的學者、僧人等等來華夏,就為了一睹寒山寺真顏。
在路上的時候,陸恆聽著宮澤理惠和宮澤光子的描述,也不由心生敬仰,但他隨即想到,這兩位高僧的經歷,在霓虹何嘗不是一種文化輸出?
因為這不單單是佛教,還有寒山詩的影響,其中不僅僅是佛偈,還有人生感悟、生命、哲學等等方面。
在大殿許願的時候,陸恆心道:“希望以後我也能這樣,文化方面已經有先輩,我可以去傳播文娛。”
“在我們國家,以‘寒山’作為名字的料理店非常多,還有清酒也是寒山牌的。”看到桌上擺的寒山墨塊,宮澤理惠忽然道,隨後又道:
“而且之前我學書法的時候,也聽說過最精品的墨塊也是寒山牌子。”
“怪不得。”陸恆恍然。
到院子裡的時候,陸恆看到有大媽在賣小冊子,他也被塞了一份,給了一塊錢後,陸恆翻看了一下,才發現不僅霓虹,幾十年前鎂國人也迷過一段時間的寒山詩。
這還真是陸恆沒想到的,不管怎麼說,霓虹文化習俗乃至宗教從華夏學習,接受這些很容易,更不要說當時是唐朝,而鎂國……還是幾十年前的鎂國,總感覺兩者之間怎麼也湊不到一塊兒去。
不過看了之後陸恆才知道,鎂國一個詩人五十年代在霓虹看了寒山詩後,不僅震撼,還開始翻譯寒山詩。
正好那時候“垮掉”一派在鎂國興起,寒山詩順理成章變成嬉皮士和朋克的心裡寄託,其中就有鼎鼎大名的貓王,還有甲殼蟲樂隊。
小冊子還記錄著,幾年前,一位鎂國作家創作了一部以寒山為名的小說,扉頁就寫著“人問寒山道,寒山路不通”。
看到那部小說的描述,陸恆忽然心裡一動,這不就是幾年後鎂國那部拿了一大票獎項的電影《冷山》嘛?
陸恆有些哭笑不得,搞不懂為什麼翻譯回來又變成了冷山,難道就因為人家書名寫的是ld?顯然……那個翻譯根本不知道寒山的典故。
不過要不是陸恆現在看了這個,大概也不知道。
在大殿前有幾棵松樹,上面介紹寫的是霓虹的愛媛縣訪問團,二十多年前過來時栽種的,陸恆只想到愛媛橙,而宮澤理惠跟她媽則特別興奮,來到五針松前,讓陸恆給她倆拍了張照片。
然後宮澤理惠又拉著陸恆合影,還下意識的挽著陸恆的胳膊。
看著宮澤理惠開心的模樣,宮澤光子想說什麼最後又閉上了嘴,眼神挪到別的地方。而她並不知道,理惠已經被拿下好幾分了。
臨別的時候,宮澤理惠又擁了一下,湊近的時候,她在陸恆耳邊道:
“陸恆君,有時間一定要來霓虹看惠子呀。”
“當然,我對美味一向沒有抵抗力。”
“嘻嘻,我等你~”
在宮澤理惠她們離開後,陸恆看著時間還早,就去逛了下姑蘇的博物館。
這是從寒山寺延順而來的興趣,這跟人們看完電影小說,也想去找相關的型別差不多。
很多時候,一個博物館基本可以透過某個地宮撐起來,比如馬王堆就撐起了湘省的博物館,還有海昏侯墓那一堆寶貝,即使單獨建一個館都綽綽有餘。
而姑蘇的博物館也差不多,雖然它只是地市級的博物館,能夠跟大館齊名,靠的就虎丘的雲巖寺塔,以及瑞光寺塔,雖然只有兩座塔,但足矣。
而這個博物館裡面,最出名的就是細膩又有種敦厚感的秘色瓷蓮花碗,還有一個真珠舍利寶幢,它倆就是姑蘇博物館的鎮館之寶。
做工精巧、複雜,而且那麼精緻,每一面都巧奪天工,讓陸恆看了好一會兒。陸恆真的特別佩服這些古代的工匠,畢竟那時候可沒多少工具,技術也差,但能做到這麼精細的地步,簡直太耗智慧了。
還好這會兒是冬天,也不是週末,人不算多,陸恆穿著羽絨服又戴著口罩帽子,雖然停留的時間不短,但還沒人認出來。
看完後,陸恆並沒有回
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