第6部分

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就夭折；如今撫育於絮爾，在他是最後一次的試驗了。一個身體嬌嫩，神經脆弱，性格虛怯的女子，頭胎一遇到小產，以後幾次的懷孕和分娩往往跟於絮爾·米諾雷的情形一樣，儘管丈夫看護周到，處處留神，醫道高明，也無濟於事。可憐這老人常常責備自己和太太不該老是想要兒女。最後一個孩子是隔了兩年才有，而在一七九二年上死的。一般生理學家說，在奧妙的生殖現象中，兒女的血是秉受父親的，神經系統是秉受母親的；假如這說數不錯，那麼最後一個孩子就是吃了母親神經過敏的虧。米諾雷最強烈的感情是兒女之愛，這感情既不能滿足，只能借行善來發洩。他在騷亂不寧的夫婦生活中，最大的願望是有一個淡黃頭髮的女孩子，一朵使全家歡樂的鮮花；所以他很高興的接受了約瑟夫·彌羅埃的遺贈，把自己沒有實現的希望寄託在孤兒身上。

兩年功夫，他象卡圖之於龐培，…關於於絮爾的事，連最瑣碎的都親自照管；他不在場，奶媽就不能給孩子吃奶，讓她起床或是上床。他把自己的經驗，醫道，都用在孩子身上；做母親的痛苦，喜悅，勞碌，忽而憂急忽而樂觀的心情，統統體會到了；然後他不勝快慰的發覺，淡黃頭髮的德國女子和法國藝術家所生的這個女兒，居然身體強壯，千冷百俐。快樂的老人存著慈母般的心，看著她的淡黃頭髮一天天的長起來，先是隻有一層絨毛，繼而象一根根的絲線，最後才是薄薄一片細頭髮，摸在手裡非常柔和。他常常親吻那雙赤棵的小腳，嫩面板底下連血管都看得出的腳指，好比薔薇的花苞。他簡直為這個女孩兒風魔了。她咿啞學語的時候，或是睜著溫柔秀美的藍眼睛，把那副若有所思、等於思想的曙光的眼神、釘著一切、然後來一陣憨笑的時候，醫生會幾小時的呆在她面前，和姚第兩人研究，想在童年的一切瑣碎現象之下，把一般人所謂的使性兒找出些理由來。童年原是一生最美妙的階段，那時的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永遠不息的活動，一股強烈的慾望。於絮爾的美貌與溫柔，使醫生格外鍾愛，恨不得叫自然的規律都為她改變一下：他對姚第說，於絮爾出牙，他自己就覺得牙痛。老年人愛起兒童來是沒有底的，簡直當偶像一般崇拜。為了那些小傢伙，他們會剋制自己的癖好，把過去的一切都回想起來。他們的經驗，度量，耐性，人生所有的收穫，千辛萬苦換得來的寶物，都獻給這幼小的生命；他們返老還童了，還把他們的聰明來補母性之不足。他們時時刻刻都在活躍的智慧，抵得上母親的直覺；因為想到為孃的體貼往往有未h先知的作用，他們便磨練自己的同情心，求具體貼入微；而這同情心原是跟嬰兒的幼弱成比例的。老年人的動作遲緩，正好代替慈母的溫存。總之，他們的生活變得象孩子一樣簡單了。母親是為了感情而作兒女的牛馬，老人是由於對世情淡漠，別無所戀而捨身的。所以兒童和老年人親近是常見的事。老軍人，老教士，老醫生，看著於絮爾撒嬌，受著於絮爾撫愛，覺得樂不可支，老是和她對答，和她玩兒，從來不會厭倦。孩子的淘氣非但沒有使他們不耐煩，倒反使他們喜歡；他們滿足她所有的慾望，把每件事都當作灌輸知識的題材。在幾個對她終日眉開眼笑的老人之間，這女孩兒等於有了好幾個同樣細心，同樣周到的母親。靠著這種理想的教育，於絮爾的心靈才能在適宜的環境中成長。這株珍貴的植物居然遇到了特殊的土地，吸收到她真正需要的養料和陽光。

於絮爾六歲的時候，夏勃隆神甫問醫生：“你預備用什麼宗教教育她？”

“用你們的嘍。”

米諾雷固然是無神論者，但屬於《新愛洛伊絲》中的德·沃爾馬先生那一派，認為自己沒有權利不讓於絮爾受到天主教的好處。當時他坐在中國式書房窗下的凳上，神甫握了握他的手。

“是的，神甫；將來她每次跟我提到上帝，我一定叫她去

找她的朋友薩勃隆，”他故意學著於絮爾那種小孩子的口吻。“我要看看宗教情緒是不是天生的。因此，不管這幼小的心靈傾向哪方面，我都聽其自然；但我心中早已指定你做她的精神導師了。”

“這一點，我想上帝會替你記著的，”神甫輕輕拍了拍手，向天舉著，彷彿作了個簡短的默禱。

於是從六歲起，這孤兒在宗教方面就受本堂神甫指導，正如她早已受著老朋友姚第的指導。

退伍的上尉在從前的軍校中當過教師，喜歡研究文法和各種歐洲語言的分別，對世界語問題也下過功夫。這位學者，象上了年紀的教師一樣耐心，挺高興的教於絮爾認字，寫字，念法文，學她應當會