第6部分

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的一部分算術。醫生藏書豐富，儘可以挑出一批宜於兒童閱讀的，除了增長知識，同時也能給她消遣的書籍。軍人與教士讓她的頭腦自由發展，正如醫生對她的身體一樣不加拘束。於絮爾便這樣的一邊遊戲一邊學習。思想方面的活動是歸宗教替她調節的。女孩子的天性被三位謹慎的導師帶入一個純潔的境界，再由高明的教育培養之下，她服從感情的成分遠過於服從責任，行事多半根據良心的呼聲，而不是根據社會的法則。在她身上，美好的感情與行動都是出諸自然的：過後再由理性的判斷把心靈的直覺肯定。人家帶領她走的路子是把從善去惡先當作一件樂事，其次才看做義務。這點兒微妙之處就是基督教教育的本色。這些原則，和應該灌輸給男人的一套完全不同，特別適合女勝：因為女性所代表的是家庭的精神與良心，是蘊藏在日常生活中的雅趣，因為她差不多是一家之中的王后。三位老人對付孩子的方式都是一致的。他們非但不怕聽到天真大膽的問題，還儘量為於絮爾解釋各種現象的結局與過程，給她一些準確的觀念。倘若為了一棵草，一朵花，一顆星，她直接提到上帝，教授和醫生便告訴她只有教士能回答。他們各司其職，決不侵入別人的範圍。乾爹管一切生活和物質方面的享用；姚第負責灌輸知識；至於道德，玄學和高深奧妙的問題，一律由神甫解答。

這種良好的教育，也不象一般大言之家那樣被莽撞的僕役破壞。布吉瓦勒女人先是由主人囑咐過了，並且她頭腦太簡單，人也太老實，要干預也不可能，對這些目光遠大的人的事業，決不打擾。所以幸運的於絮爾周圍有著三位善神呵護；而她柔和的性情也使他們所有的管教工作都很輕鬆愉快。慈愛而不是姑息，莊重嚴肅而帶著笑容，沒有流弊的放任，時時刻刻的顧到身心健康，使她在九歲上就成為一個品質優良的孩子，叫人看了喜歡。不幸這三位一體的父執中途分散了。第二年，老軍人故世了，把事業留給醫生和教士去繼續，但他已經完成了最艱苦的一段。在耕耘得宜的土地上，將來自然會開花的。軍人因為要遺贈一萬法郎給於絮爾作終身紀念，九年之間每年積下一千法郎。遺囑上理由寫得很動人，他註明要受贈人把這筆小資本每年所生的四五百法郎利息，只花在衣著裝飾方面。治安法官把老朋友的遺物封存的時節，在一間外人從來不能進去的書房裡，發見一大堆用過的玩具，多數已經壞了，都被視同至寶一般的儲存著；邦格朗遵照上尉的遺言，親自把這些玩具焚化了。

那個時期，於絮爾到了初領聖體的階段。夏勃隆神甫整整花了一年功夫訓導她。女孩子的感情與理智那麼發達而又那麼平衡，更需要特殊的精神養料。關於神靈的問題，教士替她做的啟蒙工作，使她自從宗教意識覺醒以後就成為一個虔誠的，富於神秘氣息的少女，堅強的性格永遠不因人事變遷而動搖，胸懷坦蕩，不向任何患難屈服。這時沒有信仰的老人和極有信仰的孩子，暗中就開始爭執了；發動爭執的一方面有個很長的時期根本不知不覺，爭執的結果卻引起了全鎮的注意，惹動醫生的旁系親屬都來攻擊於絮爾，大大的影響了她的前途。

一八二四年上半年，於絮爾幾乎每天上午都在本堂神甫的住宅裡。老醫生猜到教士的用意，想把她作為一個批駁不倒的論據。既然於絮爾象親生女兒一樣的受他，他儘管不信上帝，至少會相信兒童的天真，而看到宗教對她的靈魂有這樣動人的效果，也會受到感動的；因為這孩子心中的愛好比四時常綠，花果不斷，芬芳不散的印度植物。美好的生命比最充分的論據更有力量。而某些景象的確能夠迷人。於絮爾初領聖體那天，穿著白紗禮服，白緞鞋子，上上下下繫著白緞帶，束著頭巾，側里扣著大結子，無數的頭髮卷兒瀉在雪白的肩膀上，胸前密密層層，綴著緞帶打成的結子；初生的希望使眼睛象明星一般的發光，她昂昂然，飄飄然，抱著極樂的心情預備神遊天上，第一次去跟神明結合；而且自從與上帝靠近之後，她心裡更愛乾爹了：老人看著他這個精神上的女兒這樣的上教堂去，不知不覺眼睛都溼了。至此為止，這顆靈魂還沒脫離渾渾噩噩的童年，如今卻靠著永生的觀念得到了養料，賽似黑夜過後，陽光在大地上佈滿春意：老人發見了這一點，又莫名其妙的覺得獨自呆在家裡太不痛快了。他坐在石階上，老半天的把眼睛盯著鐵門。乾女兒臨走還隔著鐵柵招呼他：“乾爹，你幹嗎不來呢？沒有你在身邊，我會快樂嗎？”這位百科全書派的信徒雖然連靈魂深處都受了震動，他的傲氣還是不肯屈服。臨了他出去散步，有心要瞧瞧初領聖體的人的隊伍；而果然看到他的小於絮爾披著白紗，神氣非常激動。她向他瞟了