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稷下學宮,自建成以來,其名可以說是不絕於史,乃是那春秋戰國時期,官方所創之學舍,雖是齊國所創,集百家之宗師,於是思想碰撞,光輝閃爍,於是出百家爭鳴之聲。
那學宮建設之後,先後有諸多賢達往來,幾乎容納了諸子百家中的各個學派,如道家、儒家、法家、名家、兵家、農家、陰陽家等,都有宗師人物在其中講學。
學宮的全盛時期,號稱彙集了天下賢士千人,時人稱之,天下之賢皆入此宮,蔚為壯觀。
這樣的一座學宮,後世無論是學何種學說之人,都不會等閒視之,更不會將之忽視,往往還多有提及,是以在先秦之後,諸多著作、講學、家訓中,都能隱約看到身影。
新漢更是如此。
要知道,當初春秋戰國之時,雖號稱禮崩樂壞,但士族把持權柄,血脈追溯三代,尤重祀戎,一姓多國,一氏幾宗,家族之勢可謂登峰造極,家國不分,一國之內的卿大夫家族,架空國君也是稀鬆平常的事,更有霸主之國,國君如傀儡,幾卿輪流把持朝政,瓜分國土,為那國中之國,一家之地,波及幾縣、千乘,家宰之威尤,有的時候甚於令尹丞相。
這般局面之下,諸國紛爭,大小依附,內外相攪,上下權移,方有百家思想光輝的綻放土壤,鑄就了華夏曆史中,最為璀璨的一頁之一。
那個時候的家族,比之如今的世家,那權勢不知道高到哪裡去了,等閒無法相比,但多少有相似之處,是以新漢一朝,世家勢大,士大夫與勳貴對立、統一,皇權衰退,政令多出,也有著幾分那個時候的味道,只不過為大一統之朝,是以家族之勢難復先前之盛,但百家之思,卻同樣可以在這般環境中蔓延、傳播。
今日陳止所邀請的大小大家,多數都是沒有歸屬於哪家書院的,但能在一方登峰造極,那也是學問造詣和根基極深,是以都是學了一家、或者幾家之言的,這心裡有著自己的傾向,過去也曾經聽師長、同窗說過、或者在典籍上讀過百家之盛景,稷下之光輝。
是以,此刻一看到陳止的這一幅畫,隱隱就有熟悉之感,等趙遠的口中,吐出了那三個字,眾人也都紛紛回過神來,心中一凜,再看那幅畫的時候,這觀感竟然是截然不同了。
此時再看此畫,就覺得其中頗多玄妙,本來與今日之宴有些相似,其中人的裝扮和今日眾人不同,但其中神韻,卻隱約能在現場的人裡面找到相似的。
可現在再看,卻發現那迥異的氣質神韻,分明是不同學說宗派的分別,有道家黃老之無為,有儒家之知世,有法家之嚴肅,有墨家之兼愛……
這感官感觸的變化,讓不少人大為吃驚。
“妙哉!未了這一幅畫,在知曉其中典故之前,與知道之後,分別觀之,竟有不同之感觸,實乃佳作!”
“不假,更讓人難以相信的,是這麼一幅畫,居然不是醞釀多日而成,而是當場揮毫潑墨所作,居然就有這等韻味!若是給陳太樂些許時日,怕不是要出來什麼驚世之作!”
“過去未聞太樂令之丹青妙筆,今日才知,此人深不可測,若非趙子遠逼迫,怕是要一直藏起來,不知其心中何意,有這等丹青之能,卻不彰顯於世,豈非人間一大損失?”
一時之間,眾人紛紛稱讚起來,對陳止的畫作和人,極盡讚美之辭。
若是其他人開口,或許多少有奉承之嫌,但眼下的這些人,卻殊無這般必要,因為都是成名許久的名士、大家,其中有幾人甚至可以稱之為宗師了,平時求見尚不可見,又怎麼會屈尊降貴的去奉承陳止?
莫說是太樂令這個職位,就算是太常、太宰,乃至那人皇至尊,他們也不會輕易稱讚,這甚至都不涉及到人品、人格,而是要維持位格,就不可阿諛,否則名望受損,那是什麼都補不來的。
而且,他們也都看出來了,這畫作的比拼切磋,其實勝負已分,莫說陳止之畫的畫技如何,單說這畫中深意,就已經遠遠超出。
題目是今日的聚會,但本就是話題作文,趙遠是依葫蘆畫瓢,中規中矩,而陳止則是延伸發展,緊扣主題,又連線過往,引人追思,令人嚮往,簡單來說,就是逼格更高,在場的大家,若是不稱讚陳止的畫,難免就給人一種沒有文化的感覺,只懂的畫,不懂得道,一下子就被人比下去了。
如此風氣之下,就算有人欣賞趙遠之作,亦不會在這樣的場合提出來,更何況,陳止之畫的技巧,也在趙遠之上,沒有臨時書就時的匆忙之意,無論是構圖、細節、意境都盡善盡美。
連王
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