第五百一十三章、宴中褒獎、陰宮死籍

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或是因為神通、或是因為地利，藏匿了自身的影蹤，脫了死籍，不再能為幽冥所制。

這其實也是常理。

因為修行之人，本就是超脫生死，都要跳出死籍，不再受限於壽命，一應禍福也不再由死籍主宰，而是全憑自身。得道多助、失道寡助，如是而已。

如今這些失道者，既然被金庭大仙逮住了氣機，重新錄在陰宮死籍之上，那便又是另外一種說法了。

作為執掌他們死籍的人，金庭大仙自然有著翻閱死籍的許可權，可以瞭解他們的生死罪福。

只是翻閱，金庭大仙便發覺這其中大有門道在。

臨川王麾下的陰兵，多數都是這些年徵辟來的。

好比當年吳寧水患，山君和城皇藉機殺人奪魂，欺上瞞下，這些魂魄，最終是在臨川王麾下。

若說罪惡，沒有什麼罪惡。要說悽慘，那倒是真的悽慘。他們成了臨川王的陰兵，一直都在苦練，還沒有到上場的時候，僥倖，還沒有罪業纏身。

只有少數，比如五大陰將，是助臨川王做了不少事情，染了不少殺孽的。

而通惠大王麾下的水部鬼神，則少有無辜之輩。

攫取香火、恐嚇百姓，食人血肉、取人精魂，罪大惡極。

但他們的命，早就不屬於他們自己了。修煉五通大法，把自己變成猖神之後，他們的命便掌握在五通神身上。

猶如陰陽法王座下弟子的陰陽二鬼出自他本人的靈神，五猖兵馬的五通大法也出自五通神，生死都系在他們一念之間。

五猖兵馬也能使用五神通，只是威力有大有小，跟自身修行有關。又各個身具五寶相，更是與五通神法力密切關聯。

可憐。

說是來做鬼神，顯示是做鬼多過做神。

金庭大仙趁著月色，拜請了泰山府君，將月相儀當中的死籍供奉在府君的神位前。

神符的虛影顯露在金殿之中，模湖的人影伸出霧氣一樣的手蓋在死籍上。

這死籍，便在嶽府留存了一份。月相儀當中的死籍，則得了嶽府的承認，平添了一份神威。