第47章 靈臺方寸山，斜月三星洞（8k）

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為第一個抄錄者，獲益肯定會非常之大。

秦川暫坐定休息，運轉玉虛法門，心內觀想元始道相，那種天道的壓力在元始道相下緩緩散去。

不愧是象徵無，象徵開闢的元始天尊。

哪怕只是秦川觀想而出的元始道相，此方世界天道也不得不給幾分薄面。

這應該是本能了。

天道出現在天地開闢以後，元始天尊則象徵開闢。

前後不可謂不分明。

過了一會，秦川眸子發出清光，緩緩吐出一口白練似的長長氣息，射出門外，消散在風雨裡，將外面的鬼哭神嚎聲衝散。

太聒噪了，影響他抄書！

他這一道白氣，還有鋒銳浩然之意，聖道氣息流轉，壓制鬼神。

秦川現如今也是亞聖，雖然有點水，可畢竟是公認的。

不是什麼毛神野鬼都可以來冒犯。

接下來寫石猴在花果山做了美猴王，於水簾洞逍遙自在。石猴天生不凡，享樂天真，不知不覺間百載過去。

這是歡樂時光，秦川寫得極為順暢，天道壓力也小了許多。

可是秦川很快話鋒一轉：

一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內？”眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。

這是猴王生髮長生之心。

此心一發，如聖賢心發作，不可收拾。

求道之心一起，石猴仙道求索之路，便即開始了。

海量的天道壓力陡然而至。

但是秦川已經開始適應，落筆繼續書寫第一回目的故事：

“石猴出海，先入人世紅塵，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。可見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。

它於南贍部洲，串長城，遊小縣，不覺八九年餘。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸遍訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓（）幽深。”

故事寫到這裡，秦川靈臺忽地綻放光明，元神似有一股道氣環繞，說不出的舒服受用，隨即天道壓力猛然增加不知多少。

元神如負著一座高山，沉甸甸的。

此山正是靈臺山。

寫到靈臺山，心中見靈臺。

“靈臺問道呵！”

秦川不管不顧，繼續書寫，寫到石猴上山尋道，遇到樵夫，聽其唱了一首道歌：

“觀棋柯爛，伐木丁丁……相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。”

《黃庭》二字一落下，秦川不覺神思悠然，妙處難言。

他方才擱筆，體會心中悠然道意。

天道壓力也緩緩減退。

而此時，以血和的鬼墨，剛好消耗殆盡了。

秦川又取出剩餘的鬼墨，然後放血。

臉色微微一白，卻飄然有神仙之態。

清清研墨，秦川細細體會剛剛莫名感悟到的黃庭道意。

載營魄抱一，能無離乎？

這是黃庭道意和道經的相通之處，而黃庭道意更直指修道煉炁——“心不動，炁自固。意不動，神自靈。”

道德經直指修行本源，而黃庭經則是修行身心的內容。

乃是道家修煉之人，意圖以個人身心修煉來超脫凡世，以達長生自在久視之逍遙的解脫境界。黃庭經便是其個人身心修煉經驗結果的傳授與記錄。

黃庭經流傳版本很多，主意脫胎道經，而流傳各有不同，玄妙難解。

其歸納總結，本源來於道經，皆是太上道統。

有《太上黃庭內景玉經》和《太上黃庭外景玉經》兩部。

秦川聽青雲道長說過，此世的黃庭經，內景藏於龍虎，外景落於嶗山。安平帝曾去求肯，皆推辭散落遺失，不知真假。

他現在是機緣巧合下，引動了徘徊世間的黃庭道意，觸控到玄妙之處，若是還要深入瞭解，參悟消化，須得見得此世的正本，才能鍥合其修行妙旨，