第85章 諸子霸道，不教而誅（4k）

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太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才能往返一次。

河曲的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑伱殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

秦川說的這個神話故事，讓諸多前來聽講的弟子們產生一種震撼感。

但還是有人質疑。

一個姬姓家族的邊緣人物，姓姬名喬，姬喬認為像姬雄那樣的人物，可以聚集近萬人跟隨自己，因為他擁有很強的人格魅力。

但愚公那樣的人，子孫後代真的會按照他的意志一直移山嗎？

秦川於是解釋。

兩座大山，其名為大山，非大山也。

而是王權和貴族，將民視之為魚肉。愚公也不是愚公，而是平民中的長者，表明要移山的決心，在於反抗。

因為愚公很明白，他們不可能逃到人生地不熟的地方去生存。

於是表現出寧為玉碎，不為瓦全的決心。

於是王權和貴族便退縮了。

他們也是人，他們也會軟弱。

這是秦川讀古今神話和歷史的總結。

歷史從來不是真正的歷史，神話也從來不是單純的神話。

虛假的歷史，記錄了一大堆編造出來的聖明天子、賢明大臣，以為上古是盛世。

真實的歷史，是鑽木取火、嘗百草、房屋建造、文字的由來和傳承、各類天災人禍、好人好事與復仇……

這些事不是從某個人單獨呈現出來，而是群體特徵。

特徵最突出的人，便成了聖賢。

他們將自己的經驗提煉，用簡易的語言傳了出去，讓更多人知曉，於是便被人歌頌。

但人間從來不是美好的。

從前沒有過得很好，將來也不會過得很好。

只是嚮往美好之心，乃是眾生的本能。

官府朝廷常以盛世來愚弄百姓，實則所謂盛世，對許多百姓而言，也不過是多了一件衣服，荒年能不被餓死。

聖明天子存在於官方的記錄裡，如佛家之極樂世界，道門之三十三天。而暴虐亡國之君，作為失敗者，則是地獄的意象顯化。

實則天界佛界，一樣有森嚴的階級。

依舊是上位者的天堂，卑下者的地獄。

地府的陰森可怕，只是針對普通人，對判官閻君乃至於鬼差，都不會有任何恐怖感，他們就是恐怖的源頭。

神話的本質就是另一種隱秘的歷史。

記錄了上蒼無道，洪水滔天，蝦兵蟹將魚肉百姓，妖魔食人殺戮，神佛無用，明君賢臣不存，百姓艱難求生。

君無道，則如洪水。

魚肉百姓的，何止是蝦兵蟹將。

吃人的何止是妖魔。

神佛無用，只是安慰劑。

只是許多事不能真實記錄，便以神話留存。

秦川遊歷諸國，見慣裡世界的疾苦，結合前世今生的經歷，感悟諸子百聖的聖道。

他漸漸明白。

諸子百聖想要終結的邪魔時代，並不只是那些魔物。

只是真的能