第三百七十四章東漢石祠

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有人知道了，但是，到了近代，卻出現了一些熟悉的名字。

這些都是上五代的張氏老祖，他們的名字到現在還記錄在家譜上，每年都會被拿出來祭奠！

“最後一個是祖爺爺，爺爺臨走都沒有合上眼，他是想著入宗祠啊！”張靈鳳看的傷心，直接哭了起來。

雖然她爺爺死的時候它還小，但是，那個時候給她留下的記憶，卻是刻骨銘心的，這裡沒有她爺爺，肯定是一個遺憾。

“不要傷心，這次出去我們就祭祖，到時候把爺爺他們請進來就行了！”張靈雲道。

有了這種想法，張靈鳳也不傷心了，她被老莫擁著，走進了張氏祖祠。

“這是石祠？”剛剛走進去，張鳳國就驚訝的道。

“咦？鳳國長進了？說說，什麼是石祠？”張靈鳳道。

張鳳國被眾人盯著，有點不好意思的道：“我也不知道，就是見過一座這樣的祖祠，聽說那就是石祠！”

“你說的是東漢石祠？”這個時候，莫邪明白了張鳳國說的是什麼。

齊魯大地上的孝堂山石祠舉世聞名，這座東漢石祠建於東漢初年，歷經兩千年曆史風雲，石祠之外的廟宇建築早已幾經變遷，但石祠至今完好無損，它也成為我國現存最早的地面房屋建築，早在1961年就被國務院公佈為全國第一批重點文物保護單位。

酈道元《水經注》中記載：“今巫山之上有石室，世謂之孝子堂”。

歷史上的孝子堂大名鼎鼎，所在石祠所在的小山坡，現在就叫作孝堂山，所在的鎮就叫作孝裡鎮。

而石祠以及石祠後面大墓的主人究竟是誰，至今還是一個難以解開的謎團。

不過，那座祠堂的規格，跟張氏祖祠可沒法比，但是，其主要建造材料，卻是相同，所以張鳳國才想到了那座石祠。

張氏這座祠堂雖然建在地下，但是面積絕對不小，祠堂坐西朝東，系五開間三進建築風格，儲存完好。

祠堂面闊25米，進深47米，建築面積1230平方米，石祠前面正中用一上下大斗的八角石柱，將石祠分割為二，在八角柱與後山牆之間置三角石隔梁，使石祠成外看為兩間，內部連成一整間的形式。

石祠牆壁均為厚約0.2米的石板砌成，屋頂兩面坡的石板刻出脊背、瓦攏、勾頭、椽頭、連簷等形狀，石祠內北牆下橫列東西向的低矮石臺。

祠內石壁和三角石樑上雕刻有精美的畫像，刻聖賢，模仙凡，有農耕，有井鹽，出行圖，車騎圖，樂舞隊，百樂喧。

畫像的構圖和雕刻，都達到了漢代畫像石藝術的高峰，可以說是漢代畫像石最完整、最傑出的代表作。

這座石祠的主體建築，全部在一座巨大的洞穴之中，看樣子，這座祠堂幾乎填充滿了這座洞穴，所以看著像是跟洞穴相連，其實完全不是這樣。

雖然建設在地下，但是祠堂主題建築一點都不少，主要建築全部為硬山頂，屋脊嵌瓷，青瓦頂。

屋內樑柱、駝墩、瓜柱等構件有人物、鰲魚、花鳥、走獸、水族、靈芝等木雕彩繪裝飾。

祠堂正面外觀，正中為凹斗門樓，門首橫額正面刻著“張氏祖祠”四字。

莫邪能夠看到，不斷維修的痕跡，特別是聰訓堂，簡直跟新的一樣，看來它是最近才修的，在這地下，就是一百年前維護的，也看起來如同新建一樣。

所以，就算是屋內樑柱、駝墩、瓜柱等構件的雕刻、油漆，都嶄新如故，上頭的雕刻細緻入微，漆畫栩栩如生、色彩鮮明。

這樣的古典建築，在外面是很少看到的，就算先前莫邪他們看到了一些古代園林樓閣的瓷器模型，此時看到了修建的這麼莊嚴肅穆的祠堂，還是心情激動。

前後左右先看全貌，單簷，懸山頂，兩開間，前面正中立一石柱，柱頭是一大斗和後牆之間上架著隔梁石。

門兩側還各有一根石柱，只是後人採取的加固措施，說是後人，但一根立於唐代大中五年，一根立於宋代崇寧五年，也都是遠追唐宋的古物了。

這座祖祠，每一次維護、修建、擴建，都有銘文刻於石上，所以，它們的歷史，莫邪等人看的一清二楚。

當然，除了記錄修建的時間之外，這裡還燒錄了不少文字，比如西山牆外側是刻於北齊武平元年的《感孝頌》。

這個雖然是抄襲的其他地方的文章，但是根據頌中文字，卻足以說明，古人是崇尚孝道的。