第一一七七章 挖牆角

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此，晨曦教會的聖地，嚴格來說也能算是一處“洞天福地”了。而且，別看晨曦教會原本在晨曦世界地位不高，但好歹也是這個世界中唯一的宗教，自然不會隨便劃塊地方做聖地。可以說，放在葉贊當初劃分的，各宗用於建造道場的那些地區之中，晨曦教會的聖地也絕對是排在最前邊的。

這也是為什麼，當初葉贊給眾人劃分道場地區時，明確告訴眾人“別打晨曦教會聖地主意”的原因。

當然，釋教的和尚們也知道，晨曦教會已經被葉贊掌握在手中了。當初，他們剛剛過來的時候，葉贊在虛空中擋下他們，告訴他們晨曦世界的種種，就提到過晨曦教會的事情。畢竟，葉贊做的那所有的事情，基本都是以晨曦教會為基礎才實現的。

不過，釋教既然打起了晨曦教會聖地的主意，那自然是自己也有一番考慮的。在他們看來，晨曦教會的巴特利等人，與葉贊應該僅僅就是合作關係。既然是合作關係，那麼與誰合作不是合作呢？

釋教最擅長的就是挖牆角，就像科技世界那本神話小說《封神演義》一樣，信奉的就是“只要鋤頭揮得勤，沒有牆角挖不倒”。在《封神演義》中，一場封神大戰之後，西方教一邊把原始天尊的弟子挖來做佛陀，一邊把通天教主的弟子“挖”來做坐騎，一下子成了最大的贏家。

這個世界的釋教，雖然並不是《封神演義》中的西方教，但兩者之間也的確是有著千絲萬縷的聯絡。

因此，在釋教的和尚們看來，去與那“晨曦教會”談談合作，說不定還能把巴特利等人渡化皈依。最不濟了，從晨曦教會那裡“借”一塊聖地來，先把釋教的“道場”立起來也是好的嘛。

儘管，在前往晨曦教會聖地，與巴特利等人見面之前，釋教的和尚們當然還不知道，巴特利等人真正的來歷，甚至不知道這些人的名號。但那些，對於他們的打算，都算不上是什麼影響，對方是誰的人又有什麼關係，皈依我佛那就是我們釋教之人了。

於是，沒過多久，釋教此次前來傳道的幾位大和尚，就來到了晨曦教會的聖地。

聽到釋教之前向來拜會，巴特利等人自然也都不敢怠慢，只一邊向葉贊那邊傳訊通知，一邊將那幾位大和尚迎入了聖地。

“我觀這位道友，似乎並非我界之人，看來今天此來的目的，八成是不會有什麼意外了。”在見到巴特利等人之後，一位大和尚傳音與身邊的同伴交流道。

“嗯，而且，看得出來，他們的身上，並沒有什麼受制於人的禁制，應該都是自由之人。”旁邊那位大和尚，也是點頭傳音回應道。

巴特利等人，雖然都是從小世界中出來的，但是葉贊已經完全給予了他們自由。也就是說，儘管葉贊身為小世界主宰，但如今已經並不能掌控巴特利等人的生死了。就像釋教的和尚們猜測的那樣，葉贊與巴特利等人的關係，更像是一種合作的關係，而不是什麼從屬關係。

巴特利等人唯一依賴葉讚的，就是需要從小世界中補充消耗的力量，就像葉贊他們需要從修道世界補充法力一樣。但是這個情況，並不足以讓葉贊完全掌握巴特利等人，畢竟他們可以選擇補充力量，也可以選擇不補充力量，反正省著點用又不會死。

因此，葉贊與巴特利等人的關係，就是一個互惠互利的合作關係。

而釋教此次前來的幾位大和尚，都是有著法相級的修為，自然一眼就看出了巴特利等人的底細，同時也對此行更加有信心了。

“幾位禪師遠道而來，不知有何貴幹，可是有需要我等以教會之名幫忙的？”在各自落座之後，巴特利率先向幾個大和尚詢問道。

在巴特利想來，自己等人掌握著晨曦教會，對這些從修道世界過來“傳道”的人唯一的幫忙，就是以教會的名義出面背書。就比如之前那些各宗的修道者，都是教會這邊給出“史前文明研究所”的假身份，才得以自如的在晨曦世界傳道的。

而這些釋教的和尚，在剛剛來到晨曦世界的時候，並沒有立刻來晨曦教會這邊要假身份。好在，經過之前諸多修道者的“洗禮”，晨曦世界的土著們已經形成了一種本能，本能的將這些特殊的人當成是教會的人。因此，到了和尚們這裡，只要不特意和教會撇清關係，到也沒有人懷疑他們來自天外。

“嗯，我等此來，的確是有事勞煩道友，不過在看到幾位道友之後，我等倒是又有了別的想法。”一位大和尚滿臉笑容的說道。

“哦？還未請教，不知這位禪師怎麼稱呼？”巴特利頗為謙和的向那大和尚問道。