第509 先有宿命，後有劫數

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第509先有宿命，後有劫數

劉備和孫權，自然不會留給曹爽充沛時間來接收曹cao遺產。

恰恰相反，趁其病要其命，才是最佳選擇。

探知蓼安兵變始末，劉備和孫權相繼陷入狂喜情緒。

案犯究竟是誰並不重要，兇手是朱二郎如何，不是朱二郎又如何？只要曹cao、曹仁、夏侯惇、曹洪等一批勳功老將被人端了老窩，眼下就是最有利的局面。當然，出於政治輿論考量，即使蓼安兵變果真是朱二郎陰謀，劉備和孫權也將不予認可。

劉備、孫權謾罵曹cao很多年，而今曹cao突然間不幸遇難，他們卻沒有趁機多踩幾腳。因為曹cao喪子喪孫，已經沒有了威脅，何必浪費時間痛打落水狗呢？剛剛篡位秉政的曹爽，才是值得劉備、孫權重視的新敵。

劉備、孫權不約而同停止漢賊曹cao之類的罵聲，改而激烈抨擊曹爽篡位謀殺了曹cao。輿論方面製造混亂同時，劉備又和孫權默契聯合起來向北擴張，孫權在東線戰場進攻廣陵郡淮陰，在西線戰場進攻合肥；劉備在東線戰場進攻襄樊，在西線戰場進攻關中，史稱四路伐魏。

可惜，四路伐魏的結果非常遺憾。

或者這原因，或者那原因，孫劉四路大軍都進展不順利。曹爽和司馬懿依託祁山、襄樊、合肥三座重城，先防禦後反擊，有效粉碎了孫劉聯軍的野心。前線僵持一段時間之後，荊州和揚州忽又爆發瘟疫，眼見孫劉聯軍無心再戰，劉備和孫權不得不妥協停止北伐。

憑藉防禦反擊戰勝利威望，曹爽迅速站穩腳步。

又因為魏王曹芳年僅十歲，扶持曹芳登位的曹爽大權在握，當真是“二人之下，萬人之上”。

或許為了證明自己並不比曹cao弱，或許泛起了類似現實世界歷史裡曹丕篡漢心思，曹爽忽又攜勝啟動擱置十九年之久的篡漢程序。240年底，曹爽逼迫漢帝劉唐讓位給曹芳，從此世間有魏無漢。

同年，劉備在尋陽廢除漢中王制度，登基稱帝，自稱延續劉漢王朝，改元章武。

孫權不甘心位居人下，旋即在建業登基稱帝，改吳王為皇帝，繼新魏新漢之後，世間又有了新吳。

如此，儘管被曹cao長生不老意外延遲了二十年時間，千年殺戮世界終究沒有躲過兩漢三國的宿命。這種歷史重回舊路的宿命感，更加令魏東生感到詭異。這詭異的宿命感，與劫數氣運有沒有關係呢？

答案是有。

魏東生匯總既有資料研究許多年，慢慢明白了劫數氣運為何。

簡單總結劫數氣運機制的特徵，可以用八個字來形容：先有宿命，後有劫數。

說某某在劫難逃，須有劫數宿命在前面等著。

如果命運長河早就規劃好了劫數氣運，未來就是可以預知的宿命。

引用自然科學理論解釋，千年殺戮世界具有決定性，最少主體結構契合“拉普拉斯妖”假設。補充版本拉普拉斯妖假設是這樣的：如果一名智者知道宇宙裡最微小不可分割的粒子運動或者最微小不可分割的量子運動，又知道宇宙間一切自然運動的客觀規律，則就能透過一系列公式描述宇宙的未來和過去。

宿命論的幻想世界，大抵都是拉普拉斯妖的變種。

唯有決定性的世界，才能推匯出無法改變的宿命。

如果千年殺戮世界出現“歷史趨勢無法改變”“三國亂世是必然的歷史程序，魏必須代漢，晉必須代魏”等宿命，該世界顯然也是決定性的。

研究結果令魏東生非常失望，千年殺戮世界疑似決定論世界，最少它具備一些決定論特質。簡單來說，千年殺戮世界有它的固有宿命，它的未來是可以預測的，最少可以清晰預測其中一部分。

千年殺戮世界的宿命，恰恰就是現實世界歷史。

曹丕為何病危於226年？

曹叡為何病危於239年？

答案並非巧合使然，而是因為現實世界歷史裡，曹丕死於226年，曹叡死於239年。現實世界裡，曹丕死於226年，曹叡死於239年，所以千年殺戮世界的時鐘指標走到226年，曹丕就會突然間惡疾纏身；時針走到239年，曹叡就會突然間瀕危臨死。

這就是劫數氣運的真相。

一旦臨近某歷史名人的“死亡年齡”，劫數就會悄然無間纏身，預期壽命越短，死亡氣息越重。好在千年殺戮世界並非森嚴壁壘的完完整整的決定性世界，一切宿命都只是劫數。劫數之所以是劫