第11部分

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嫁妝為女人繼承孃家財產的一種形式的理論提出質疑。他指出，在中國，根據清朝的法律，女人是無財產權的，孃家是否為女兒辦嫁妝多出於財產繼承之外的考慮，如家庭的富裕程度，對女兒在婆家地位的考慮等等，他認為，女人有無財產繼承權與嫁妝完全是兩回事，不應混淆。（麥可瑞利，

年）

關於喜錢的功能。薩羅漢尼（）研究了伊朗社會中存在的結婚送喜錢的婚俗，認為喜錢象徵著新娘的購買價值，它在現代伊朗社會中的功能是保障婦女離婚後的生活費用。直到

年，伊朗法律規定只有男方可以提出離婚，這一法律隨著婦女在經濟上的獨立而產生了變化，女方也可提出離婚了，但是，作為傳統婚俗的喜錢仍舊存在。（薩羅漢尼，

年）徐（）的一本專著中也談到中國結婚送喜錢的風俗。（徐，

年）

文獻中的第四類是關於影響婚姻支付現象的因素的研究。萊奧（）夫婦對印度婚俗的研究涉及了這一問題。他們的研究以大學生為物件，初始假設為教育程度對此有重大影響，但研究結果並非如此。在研究中意外地發現，在非印度教學生中、來自城市的學生中、社會經濟地位較高的學生以及醫學院學生中對嫁妝的期望特別高。頗具諷刺意味的是，雖然多數學生認為嫁妝對於婚姻並不重要，現行作法應當廢止，但多數學生的兄弟結婚時收受了嫁妝，姐妹出嫁時家裡也送了嫁妝（。萊奧，

年）他們在另一項研究中發現，除性別外，宗教、種性、專業、父親教育程度、本人職業和收入等因素對嫁妝婚俗均有顯著影響。總的看來，青年一代對傳統婚俗的否定態度是明朗、強烈的。作者認為，這種態度是對傳統嫁妝制度的挑戰，青年是婚制改革的潛在力量。（萊奧，

年）

研究設計

人。調查物件自填問卷，共有與婚姻支付有

關的變數

這項研究採用北京市隨機抽樣樣本，樣本容量為

個，還有調查物件自身狀況變數

個，如結婚年、教育程度、職業、收入等。婚姻支付變數在資料分析中為依變數，調查物件自身狀況變數為自變數。

自變數的基本分佈與“婚前性行為規範”一篇相同，其中特別值得提醒讀者注意的是，樣本中調查物件的出生年代分佈

在本世紀初年至

年之間，出生年代的時間跨度對造成婚姻支付行為的差異有很大影響。如果忽略了這一點，就難以理解調查結果與目前社會上流行的婚俗狀況之間的差異。

資料分析手段共三種。第一種是比例分佈及均值、中位值、標準差等；第二種是對定類變數所做的卡方檢定；第三種是對定距與定序變數所做的方差分析。分析遵循的原則是，儘量保留和利用各種型別的資料，使分析過程中喪失的資訊量減到最低程度。

研究結果

金錢支付

研究發現，在北京市民的婚姻支付中，純粹的金錢支付已極為少見。在全部調查物件中，有的人結婚時沒有純粹金錢支付的做法，

的人沒有回答這一問題。經過對純粹金錢支付這一變數與

的人有金錢支付，其餘

個自變數之間的卡方檢定，獲得如下結果：

表一 對純粹金錢支付的卡方檢定

自變數

顯著程度

值

民族籍貫出生地黨派教育程度職業父親教育程度母親教育程度父親職業

母親職業結婚年出生年收入

婚後居處現在居處

從卡方檢定的結果看，純粹金錢支付這一依變數同

個

個相關（，它們分別是黨派、教育程度、職業、結婚年、出生年和現在居處；婚姻中的純粹金錢支付同

自變數中的

個自變數中的其餘

個不相關，即北京人在結婚時是否有純粹金錢支付行為不受民族、籍貫、出生地、父親教育程度、母親教育程度、父親職業、母親職業、本人收入及婚後居

處這

個變數的影響。

在

個對金錢支付行為有影響的自變數中（

黨派劃分為共產黨員、群眾和其他黨派。從原始資料看，黨員結婚有純粹金錢支付行為的低於期望值，群眾中有這種做法的高於期望

值。

教育程度劃分為文盲、小學、中