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“秦二世……長公子!”伏生脫口而出。

淳于越都把話說到這個地步了,伏生若是還意識不到,那他就不是書呆子,是傻子。

“然也。”

淳于越點點頭,臉上不自覺得浮上了一絲自得之色。

他端起杯中熱水不再滾燙的茶杯,輕輕送入嘴邊呷了一口,就好像是在品嚐什麼美酒一般。

“我儒家何需與法家在朝堂上爭鬥不休,為正統學說之爭互不相讓。這一世,便讓與法家又如何?只需穩固住長公子之地位,待到幾十年後,秦有二世,諸子百家,唯儒獨尊!”

伏生看著侃侃而談的淳于越,覺得很是陌生,他就像是第一次認識淳于越一般。

在諸子百家都將目光放在當世之時,他眼前的這位多年好友,竟然將目光放在了下一世!

“那你為何還要率領門生,與法生爭論?”伏生不解地道。

淳于越自從入了秦國朝堂,就經常帶領儒生與法生髮生衝突。

上一次衝突是商地大旱,始皇帝問策群臣。

儒生的意見是:遇到這等天災,就應該寬恤商地百姓,減免當地賦稅,讓周邊郡縣開倉放糧。

法生表示反對:秦以法治國,法不可改!如果因為商地大旱就更改賦稅,法律失去了它的威懾力,那秦國就會有滅頂之災。可以讓當地百姓都應徵入伍,軍兵是沒有賦稅的。這樣百姓能活下來,軍隊實力也得到擴充,法律威信也沒遭到破壞。

實際上,秦國曆史發生的多起天災,處理方式都是按照法生們所述,把難民編入軍隊。

因為耕戰策略的緣故,秦國上馬是兵下馬是民,可以說是全民皆兵。

所以大多時候,秦國還會藉此發動對外戰爭,轉移國內矛盾。

要是打贏了,那就糧食,土地,什麼都有了。

要是打輸了,首先,設有二十級軍功爵的秦國很少打輸。其次,如果真輸了,那就意味著戰敗。戰敗就會死人,人死了,就不用糧食了。

儒生們也知道秦國的傳統,正要偃旗息鼓之時,淳于越站出來了。

“如今四海昇平並無戰事,要如許多之軍兵何用?不若施仁於天下,教化萬民,以此仁政收六國百姓之心!”

老大開團了,剩下的儒生們就像打了雞血似的。

從商地大旱引申到仁者為王,在朝堂上你一言我一語的進言。

法生們自然不願意——你玩仁者為王體恤下民那一套,還要法律做什麼?還要我法家做什麼?這不砸場子嗎?

於是紛紛引經據典,從秦孝公以法強國,到秦惠文王守法流放,再到法治秦國路不揚灰,戰力遠勝諸國,至天下一統。

這在當時的伏生看來,就是淳于越又一次挑戰法家,對秦國正統學說地位發起的衝擊。

伏生不理解。

既然你已經放棄了,為什麼還要帶領門生與法家爭鬥呢?

“一為安陛下之心,二為安長公子之心。”

淳于越耐心解釋,道:“陛下多疑,我率門生與法家相鬥,便是要陛下知曉,我儒家之目的便是顯學之位。而百家起落,皆在陛下一念之間,陛下便會更加輕視我等。長公子性情中有一抹偏激,若是我儒家在朝堂不言不語,與教其儒學相悖,長公子當會失望透頂,不會再信奉我儒家學說。”

聽了淳于越的解釋,伏生這才瞭然,繼而又生出新的疑問。

淳于越默然半晌,就在伏生以為淳于越不會回答這個問題時。

淳于越才苦笑一聲,苦澀地道:“此事與我無關,長公子比我,更像儒家門生。”

“長公子所言不是你的謀劃!”伏生低聲驚呼。

淳于越氣惱地喝了一杯水,他現在回想自己在朝堂上所為,還覺得丟人至極。

“我為那豎子說話,也是情急之計,我希望他能看在我之所為上,保全長公子。你只聽到了我從陛下之命,與那豎子學《論語》,卻沒聽到陛下是要我帶長公子去求學。只要我應命,長公子就不必離咸陽!”

伏生恍然大悟。

這才瞭解淳于越為何前腳朝堂答應去與嬴成蟜學《論語》,後腳就派四個儒生去給嬴成蟜下套。

淳于越首要目的是留長公子在咸陽,為此,他可以先應承嬴成蟜新編的《論語》。

實際上,淳于越並不認可嬴成蟜的《論語》。

所以首要目的達到後,他自然會想辦法挽回儒學的名聲。

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