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上刻著很多字跡，講的就是道家的內容。
道家認為，“道”是一種無所不包的和諧境界，具體表現為無聲、無形、無慾、無為，“昏昏默默”。
老子說：“大音希聲”、“大象無形”，它是“視之不見”、“聽之不聞”、“搏之不得”的。莊子也說：“天地有大美而不言”，“淡然無極而眾美從之”。
作為萬物之本的“道”，其本質特徵就是“無為而無不為”的最大的和諧。那麼，受道支配的人世間的一切活動，當然也必須是和諧的。只有這樣，才能與道相合為一，無往而不和諧。
但是，在道家看來，現實社會的人卻是極不“和諧”的。老子說：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”
他對儒家所提倡的禮樂仁義，為學修身等說法，表示了極大的蔑視，認為恰恰是這些東西悖亂了人們的心態。因此，老子主張：“絕聖棄知，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”
這實際是要人們“見素，抱朴，少私，寡慾，絕學，無憂”，恢復到原始的無知無慾狀態，亦即“嬰兒”式的天真無邪狀態。但是，事實上人們又不可能返老還童，唯一的辦法就是使精神得到淨化，恢復到素樸和諧的心態。
所以，老子一再強調說：“載營魄報一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑑，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無為乎？”這就是說，只有棄絕一切知識和經驗，滌除一切精神上的汙染，使其一塵不染，“見素抱樸”，才能“無為而無不為”，達到“道”的和諧境界。故曰：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。”
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